首页 古诗词 国风·邶风·谷风

国风·邶风·谷风

清代 / 赵子泰

"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
"柳影含云幕,江波近酒壶。异方惊会面,终宴惜征途。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"


国风·邶风·谷风拼音解释:

.chuo zhao qing feng pu .shuang feng jiu yi cui .zi jing shuai xie li .bu dao dong liang cai .
.yang zhuo guan yun wo .wei lang ru niao qi .bu zhi xian ge jun .wei jue yu sheng di .
tian fu yao jie qu .lin jia nao bu wei .di pian xiang shi jin .ji quan yi wang gui ..
shao sui wei lu di .jian zhu xiao can heng .yao yi yun zhong yong .xiao tiao kong fu qing ..
liu du feng chui xi .jie beng xue rao ping .wu yin zhong lai ci .sheng ku liang san sheng ..
ling su su yi chan chan .shang wei hu zhong shan zhi wei mao xi .
luan yu zhu feng xiang .tong gu wei yan hou .xi e ruo shui dao .nan zhen fu han zou .
.lai zi zhou gui jin shi hao .pan yuan jing se xia pian nong .xi yang liu shui yin shi qu .
qu shi ri yi bai .lai shi yue yi cheng .chang kong dao lu pang .yan qi hu tu ying .
shou yue qin xian wang .bei gong zhi zhao yao .zhong yi gu feng jian .qi du ting xiao shao .
.dian yu gan chang qi .zhu men xi zai you .guo yin chan hou zhong .en he si qian chou .
.liu ying han yun mu .jiang bo jin jiu hu .yi fang jing hui mian .zhong yan xi zheng tu .
zong zui huan xu shang shan qu .bai yun na ken xia shan lai ..

译文及注释

译文
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的(de)秋风吹透了(liao)单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果(guo),就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
明天又一个明天,明天何等的多。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那(na)样的娇妩。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试(shi)了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家(jia)而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望(wang)故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。

注释
⑤佳期:原指与佳人相约会,后泛指欢聚之日。
⑤乱鸦啼:明指鸟雀乱叫,暗喻朝中群小小人得志。
(20)请:请求。听:听凭。行:做。
⑸伤春绪:因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
⑴遥:远远地。闻:听见。精舍:佛寺,此处指柏林寺。
87、强:勉强。越人:指今浙江、福建一带居民。文冕(miǎn):饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》:“宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。”

赏析

  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。
  “故人入我(ru wo)梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  这首诗,自然恬淡,物我交融。特别是采菱女头扎双髻,背立采菱的羞态,平添了浓浓的诗意。
  这首诗是杜甫(du fu)青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到(wang dao)近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  江南烟雨名扬天下,但是江南临海,海岸线很长,这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人,确实如此。
  本诗为托物讽咏之作。
  末段针对各方先示之以大义:前四句呼吁在朝诸君,皆厚蒙国恩重托,不论宗室异姓,讨逆义不容辞;接以“一抔之未干,六尺之孤安在”诘问,激发故君之思和新君之危,是动之以深情。再以“凡诸爵赏,同指山河”正面饵之以赏赐:以不察征兆,“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看(qing kan)今日之域中,竟是谁家之天下”,气势磅礴,充满必胜信心,成为后世经常(jing chang)引用的警句。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只(zhe zhi)是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  这是李白凭吊友人的绝句,有两个传世版本,一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》,一题为《题戴老酒店》,两者酿酒老人的姓不同,正文文字也略有不同,而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。

创作背景

  这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

赵子泰( 清代 )

收录诗词 (5328)
简 介

赵子泰 赵子泰,字来叔,曾在越州与程俱、赵子昼唱和,生平不详。

烛影摇红·越上霖雨应祷 / 唐元

山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
幽蓟馀蛇豕,干坤尚虎狼。诸侯春不贡,使者日相望。
"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。


怨词二首·其一 / 黄文德

"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
春梦犹传故山绿。"
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。
终古犹如此。而今安可量。"


春别曲 / 罗珦

途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。


迎新春·嶰管变青律 / 黎彭祖

"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
清诗近道要,识子用心苦。寻我草径微,褰裳蹋寒雨。
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。


论诗三十首·三十 / 徐伯阳

谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
"怅望东陵道,平生灞上游。春浓停野骑,夜宿敞云楼。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
一章三韵十二句)
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。


满江红·汉水东流 / 杨谏

豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。


蚕谷行 / 王穉登

雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。


风流子·东风吹碧草 / 慕容彦逢

"汉家贤相重英奇,蟠木何材也见知。不意云霄能自致,
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。


古朗月行(节选) / 东荫商

"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。


白鹿洞二首·其一 / 戚学标

白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
"能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
"野桥齐度马,秋望转悠哉。竹覆青城合,江从灌口来。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"