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张中丞传后叙

隋代 / 任贯

汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"


张中丞传后叙拼音解释:

han cheng qin bi .zun ru shang xue . ..pan shu
shi xiang lei ting qi .jiang sha ding nai qi .yue seng lai zuo xia .qin ke hui ti shi .
wu zhong shi jiu rao jia xing .qin di guan shan yin meng si . ..lu zao
kun dao fu yao zi qi sheng .xing dou wo lai xian ku xue .ci xiong fei qu bian cheng hong .
hu wen you qi ke .he xing fu he ming .shi jiu tao peng ze .neng qin ruan bu bing .
.chang yi xun shi chu .dong lin yu bo shi .yi qiu tong kan yue .wu ye bu lun shi .
ci chu bu duan chang .ding zhi wu duan chu . ..meng jiao .
.gong zui feng guang di .hua fei luo jiu bei . ..li jiang
tian shang qiao cheng cao cao hui .ji du song feng lin yu hu .yi shi chuan xi dao zhuang tai .
.chu guo you tian she .yan zhou chang meng gui .huai en si qiu yan .lv rao yu tang fei .
tao chu zhen qing jiu man zun .ming yue guo xi yin diao ting .luo hua dui xi shui seng xuan .
.ren jie yan zi qu .du wo wei jun fei .ming zhu ji nan ye .qing shan he bu gui .
ye shi xian huang neng zui ji .dian qian pin de chu long lin ..
qu jiu chou chun jin .liu bin xi ri chang . ..pei du
yue qi qiu lai zao .ting han guo luo xin .ji hui yin shi pan .gu he zi xiang qin ..
jie lan chui yang lv .kai fan su lu fei .yi chao wu dao tai .huan zhu luo chao gui ..

译文及注释

译文
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将(jiang)她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
海内连年战乱,几个兄弟音(yin)讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
刚好握满手的纤细(xi)的腰肢,刚好成(cheng)年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚(fa)。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教(jiao)化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。

注释
⑾牵牛:牵牛星,即牛郎星。此指牛郎织女故事。
王子:王安石的自称。
识尽:尝够,深深懂得。
大:广大。
停云:停云堂,在瓢泉别墅。

赏析

  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变(tong bian)。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深(jia shen)暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章(zhang)“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐(min rui)的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之(zhi),写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  诗意解析
  “谢亭离别处,风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在,诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广,诗人思念古人而恨自己不能见到古人,度过每一天却觉得孤独,乃至由谢朓的才华、交游、遭遇,想到诗人自己的受谗遭妒,这些意思都可能蕴含其中。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观(ri guan)峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。

  

任贯( 隋代 )

收录诗词 (8942)
简 介

任贯 任贯,眉州(今四川眉山)人(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士,为试衔知县(《宋会要辑稿》选举二之九)。

燕来 / 安守范

绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"裴回空山下,晼晚残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
但恐愁容不相识,为教恒着别时衣。"
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"


读山海经·其十 / 张唐英

"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
怀糈馈贤屈,乘桴追圣丘。飘然天外步,岂肯区中囚。 ——韩愈
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
燕来双涎涎,雁去累翩翩。行乐真吾事,寻芳独我先。 ——刘禹锡


春词二首 / 胡谧

五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
度弦方解愠,临水已迎秋。 ——颜真卿
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
庭翻树离合,牖变景明蔼。 ——韩愈
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 隆禅师

匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"


柳梢青·茅舍疏篱 / 张令问

"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
迎四仪夫人》)
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"


房兵曹胡马诗 / 赵范

口称童羖腹鸱夷。 ——严维
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 王溉

离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。


封燕然山铭 / 黄震

燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
单嘶出迥树,馀响思空城。 ——裴幼清
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 释道猷

"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。


薤露 / 周起渭

"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
捷偈飞钳答,新诗倚仗论。 ——段成式
岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊