译文
为何壮年奋厉勇武,能使他的(de)威名远布?
屈原的词赋至今仍与(yu)日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
那株养在(zai)瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人(ren)的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
片片孤云和(he)那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
千军万马(ma)一呼百应动地惊天。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
麟是象征灵异、祥瑞(rui)的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿(lu)那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
注释
13、膏肓(huāng):心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治(见《左传·成公十年》)。疚(jiù),疾病。
⑵从容:留恋,不舍。
7、白首:老年人。
176. 死秦军:与秦军拼命,与秦军同归于尽。
国:国都,指长安(今陕西西安)。破:陷落。山河在:旧日的山河仍然存在。
皇 大,崇高
13求:寻找