琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
lu di yi zhong dao .yi gai bei shui mo .nian nian suo xie fu .bai xing bu ke huo .
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
di mai tong lai wan wu sheng .zi xiao gu shen tong ci dao .shui jiang li xing yu xiu zhen .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
yi bi bian xian cao .seng ying gong li lin .qiu feng xi shang lu .ying de yi xiang xun .
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
bu zhi shi shang shi he nian .ye ren ai xiang an qian xiao .chi jue pin lai xiu pan mian .
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
译文
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的(de)话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则(ze)在泗水纵情吟唱。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
柳色深暗
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使(shi)我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
为使汤快滚，对锅把火吹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
注释
④落日：比喻自己已是垂暮之年。
苍黄：青色和黄色。
⑤别来：别后。
⑽何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。
⑴咽咽：呜咽哀切之声。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。”楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗：“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。”
少义理：言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
桃花园，宛转属旌幡。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
（《咏茶》）
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
三周功就驾云輧。"
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
外边只有裴谈，内里无过李老。"
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
园树伤心兮三见花。"
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
倏已过太微，天居焕煌煌。
别来六七年，只恐白日飞。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"