"南客怀归乡梦频，东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮，
"彩仗连宵合，琼楼拂曙通。年光三月里，宫殿百花中。
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
已知圣泽深无限，更喜年芳入睿才。"
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
新秋夜何爽，露下风转凄。一磬竹林外，千灯花塔西。
暗牖藏昏晓，苍苔换古今。晴山卷幔出，秋草闭门深。
.nan ke huai gui xiang meng pin .dong men chang bie liu tiao xin .yin qin dou jiu cheng yin mu .
.cai zhang lian xiao he .qiong lou fu shu tong .nian guang san yue li .gong dian bai hua zhong .
.wen jiu pang gong yin .yi ju jin dong hu .xing lai lin shi zhu .gui wo gu ming yu .
yi zhi sheng ze shen wu xian .geng xi nian fang ru rui cai ..
yu jun ge wei yu .chang ce wei hao lai .bao dao yin yu xia .xiu se kong mei tai .
pei huai bei lin yue .chang wang nan shan yun .yun yue miao qian li .yin hui bu ke wen ..
.han shang feng lao weng .jiang kou wei jiang shi .bai fa zhan huang ni .yi hai ji wu chi .
pin jian zi cheng tui .qi wei gao ren zong .lan jun jin yu pian .cai se fa wo rong .
chun tang kan you gu .qi qin chou wei qu .kai wei zheng luan liu .ning bian hua zhi chu ..
xin qiu ye he shuang .lu xia feng zhuan qi .yi qing zhu lin wai .qian deng hua ta xi .
an you cang hun xiao .cang tai huan gu jin .qing shan juan man chu .qiu cao bi men shen .
译文
坐下来静观苍苔，那可爱的(de)绿色简直要染到人的衣服上来。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情(qing)。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但(dan)国内没有被遗弃和瘦得不成样(yang)子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武(wu)装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗(chan)佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
注释
⑵连：连接。
⑴麦秀：指麦子秀发而未实。
“茂陵”：指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓，在今北京昌平县北天寿山。
⒅款曲：衷情。
⑻真如：佛家语，指永恒存在的实体、实性。
[25]海隅：西北极远之地。海，瀚海，在蒙古高原东北；一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。
15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。
⑷鲁叟悲匏瓜：“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁，因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”，有两种解释，一说为葫芦中的一种，味苦不能食用，秋熟干后一剖为二，古时可为炊具或食具；一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名，即天上的匏瓜星。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食。”王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之不食。”（《易经》：“井渫不食，为我心恻。”）《史记·天官书》：“匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。”注：《索隐》案：荆州占云：“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也《正义》：“匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”，以讲作星名为合；匏瓜记于《史记·天官书》；周诗已有箕斗，春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”，意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星，不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年（开元二十六年）之春，李白曾“荆人献玉”，谒见玄宗上赋，至时已有三年之久，犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天，系而不作用食极为相符。因而李白诗云：“荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。”
郡下：太守所在地，指武陵。
3.曲阑：曲折的栏杆。
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
镜将池作匣，珠以岸为胎。有美司言暇，高兴独悠哉。
寥落幽居心，飕飗青松树。松风吹草白，溪水寒日暮。
适来鸣珮者，复是谁家女。泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。
影答余他岁，恩私宦洛阳。三春给事省，五载尚书郎。
"播迁悲远道，摇落感衰容。今日犹多难，何年更此逢。
壶觞招过客，几案无留事。绿树映层城，苍苔覆闲地。
空庭落叶乍开合，十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿，
月明花满地，君自忆山阴。谁遣因风起，纷纷乱此心。
"青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，
五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。"
伊昔蹈丘园，翩翩理文翰。高谈闵仲叔，逸气刘公干。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
令弟为县尹，高城汾水隅。相将簿领闲，倚望恒峰孤。
翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏。地灵资净土，水若护真如。
神仙应东掖，云雾限南宫。忽枉琼瑶赠，长歌兰渚风。"
无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。
山泽含馀雨，川涧注惊湍。揽辔遵东路，回首一长叹。
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
花明洛阳苑，水绿小平津。是日不相见，莺声徒自新。"
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
大造功何薄，长年气尚冤。空令数行泪，来往落湘沅。"
水陆风烟隔，秦吴道路长。伫闻敷善政，邦国咏惟康。"
宫掖贤才重，山林高尚难。不言辞辇地，更有结庐欢。
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
无处求玉童，翳翳唯林峦。前溪遇新月，聊取玉琴弹。"
"云母映溪水，溪流知几春。深藏武陵客，时过洞庭人。
"斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
万里长相思，终身望南月。"
"十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
岁月蹉跎飞不进，羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊，
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟，半醉归途数问人。
地胜林亭好，时清宴赏频。百泉萦草木，万井布郊畛。
"盛业光书府，征人尽国英。丝纶贤得相，群俊学为名。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
吾欲竟此曲，意深不可传。叹息孤鸾鸟，伤心明镜前。"
一生几许伤心事，不向空门何处销。"
石路行将尽，烟郊望忽开。赏矜垂柳报，春畏落花催。
永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌，
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
雨濯梅林润，风清麦野凉。燕山应勒颂，麟阁伫名扬。"
"溪口水石浅，泠泠明药丛。入溪双峰峻，松栝疏幽风。
日暮归何处，花间长乐宫。
受命出炎海，焚香征楚词。乘骢感遗迹，一吊清川湄。"
广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。"
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
"一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。身寄虚空如过客，
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
沸汤空谷数道水，融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居，
莫道春花不可树，会持仙实荐君王。"
暮归何处宿，来此空山耕。"
功成力尽人旋亡，代谢年移树空有。当时彩女侍君王，
空瓶宛转下，长绠辘轳盘。境界因心净，泉源见底寒。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。"
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
侍宠言犹得，承欢谓不忘。一朝贻厚谴，五宅竟同防。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
"萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。
故交在天末，心知复千里。无人暂往来，独作中林士。"
幸同葵藿倾阳早，愿比盘根应候荣。"
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。