首页 古诗词 长安早春

长安早春

元代 / 柴望

"玉烛降寒露,我皇歌古风。重阳德泽展,万国欢娱同。
沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,
"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
朝天路在骊山下,专望红旗拜旧尘。"
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"


长安早春拼音解释:

.yu zhu jiang han lu .wo huang ge gu feng .zhong yang de ze zhan .wan guo huan yu tong .
sha shang yu ren huo .yan zhong jia ke zhou .xi yuan yu nan pu .wan li gong you you ..
.wei yue dong nan shang shu lou .pi pa qi wu jin chan tou .
jin jiang shi di zi .shi ji wu hua jian ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
cang hai feng tao guang .you shan zhang yu pian .wei ying jian shang bao .zeng yuan yi cheng yan ..
xi shi shuang tai jing .chou fu xiu er xing .bi xia er shi nian .jiao jie chang du ming .
hu jia ting che shuang lei liu .ji hun can can sheng bian chou .yuan tou lie huo ye xiang xiang .
.yi liang zong xie ba chi teng .guang ling xing bian you jin ling .
ye shui chu qing bai niao lai .jing si dao xin yuan jing shu .cu shu wen zi jian shi hui .
chao tian lu zai li shan xia .zhuan wang hong qi bai jiu chen ..
li gong hu jiu bi .wen gu quan chang yong .wei wen quan sheng shi .he ren zui rong chong ..

译文及注释

译文
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(gou)(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎(hu)我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱(ai)而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世(shi)的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心(xin)平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭(ting)子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
禅客归山心情急,山深禅定易得安(an)。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片(pian)暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
像冬眠的动物争相在上面安家。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
(齐宣王)说:“不相信。”
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋(qiu)中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?

注释
⑸宵(xiāo):夜。
嵇侍中:嵇绍,嵇康之子,晋惠帝时做侍中(官名)。《晋书·嵇绍传》载,晋惠帝永兴元年(304),皇室内乱,惠帝的侍卫都被打垮了,嵇绍用自己的身体遮住惠帝,被杀死,血溅到惠帝的衣服上。战争结束后,有人要洗去惠帝衣服上的血,惠帝说:“此嵇侍中血,勿去!”
⑤因人天气:指使人困倦的暮春天气。
〔10〕七十二峰:太湖中有大小岛屿四十八个,加上沿湖的山峰和半岛,号称七十二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三山、鼋头渚最为有名。沉浸:浸入水中。
絮:棉花。
⑨谨:郑重。
76.辚:用车轮辗压。距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。

赏析

  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  第三部分(第5、6、7段),述会后余事,包括刘邦逃席,间道至军;张良留谢,项王受璧而范增破斗;刘邦诛杀曹无伤。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马(qi ma)蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  从文(cong wen)学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲(rang bei)怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

柴望( 元代 )

收录诗词 (8125)
简 介

柴望 柴望(1212—1280)字仲山,号秋堂,江山人。南宋嘉熙四年(1240)为太学上舍,供职中书省。淳祐六年(1246)上自编《丙丁龟鉴》,列举自战国秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晋天福十二年即丁未年(947)间,凡属丙午、丁未年份,约有半数发生战乱,意在说明“今来古往,治日少而乱日多”,切望当局居安思危。南宋亡国后,拒绝元朝征召,吟诗填词寄托亡国哀思。世称“柴氏四隐”。着作有《道州苔衣集》、《咏史诗》20首及词集《凉州鼓吹》。墓在今江山市长台镇高斋山下,列为江山市级重点文物保护单位。

杂诗 / 少乙酉

"军人奉役本无期,落叶花开总不知。
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。
"晓日照楼船,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与城连。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
"乘夕棹归舟,缘源二转幽。月明看岭树,风静听溪流。
青蒲野陂水,白露明月天。中夜秋风起,心事坐潸然。"
"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。


清平调·其一 / 潘庚寅

湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟,鸳鸯纹成水波曲。
"露井夭桃春未到,迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄,
水上秋日鲜,西山碧峨峨。兹欢良可贵,谁复更来过。"
纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
"世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行,
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。


剑客 / 述剑 / 公冶壬

碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"
"尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
境空宜入梦,藤古不留春。一听林公法,灵嘉愿寄身。"
坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。


老马 / 上官午

终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室,莫入竹溪疑洞天。
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。
年来百事皆无绪,唯与汤师结净因。"
"秋暮之彭泽,篱花远近逢。君书前日至,别后此时重。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 谷梁冰可

倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相,
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
久旱宁同涸,长年只自清。欲彰贞白操,酌献使君行。"
莫忘鲁连飞一箭。"
"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 佟华采

捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。
"渚宫无限客,相见独相亲。长路皆同病,无言似一身。
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
唐史上头功第一,春风双节好朝天。"
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
夷陵已远半成烧,汉上游倡始濯衣。船门相对多商估,
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。"


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 段干海

东方辨色谒承明。"
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"
六月胡天冷,双城汾水流。卢谌即故吏,还复向并州。"
乡中贺者唯争路,不识传唿獬豸威。"
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多,宫中尽着单丝罗。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。


临江仙·暮春 / 那拉春磊

"人日春风绽早梅,谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲,
笙鹤何时还,仪形尚相对。
归云夕鳞鳞,圆魄夜苍苍。远思结铃阁,何人交羽觞。
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
"同作金门献赋人,二年悲见故园春。
作礼未及终,忘循旧形迹。"
竹通山舍远,云接雪田平。愿作门人去,相随隐姓名。"
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 弘礼

红烛交横各自归,酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家,
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
"山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。
"风雨荆州二月天,问人初雇峡中船。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散,苔砌霜繁夜欲分。
"双膝过颐顶在肩,四邻知姓不知年。
"无事此身离白云,松风溪水不曾闻。


菩萨蛮·夏景回文 / 尾念文

空为歌偏苦,仍愁和即难。既能亲掌握,愿得接同欢。"
陕塞馀阴薄,关河旧色微。发生和气动,封植众心归。
"黄金鞘里青芦叶,丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分,
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。