长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
石斑鱼鲊香冲鼻，浅水沙田饭绕牙。"
嫁得金吾子，常闻轻薄名。君心如不重，妾腰徒自轻。
不决浮云斩邪佞，直成龙去欲何为。"
"夜忆开元寺，凄凉里巷间。薄烟通魏阙，明月照骊山。
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断，枕上芳辰岂易销。
支颐冷笑缘名出，终日王门强曳裾。
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
"无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。
白骨又沾新战血，青天犹列旧旄头。"
chang xiang chun qiu she qian hou .wei shui gui qu wei shui lai ..
jin xi wei jun si nang ri .ye quan wu yan lu mei tai ..
yuan shu fu su xi chou yan qiao miao .yu zhi chou yan xi wen gu ji .
dian bi diao lou fei shen gong .wu ji yi bian xiu mo qiong .wu ri bu lai xiang zhu shang .
zhi hui yun hua lan man chun .rui xiang yan lu shi yi jin .
shi ban yu zha xiang chong bi .qian shui sha tian fan rao ya ..
jia de jin wu zi .chang wen qing bao ming .jun xin ru bu zhong .qie yao tu zi qing .
bu jue fu yun zhan xie ning .zhi cheng long qu yu he wei ..
.ye yi kai yuan si .qi liang li xiang jian .bao yan tong wei que .ming yue zhao li shan .
bai nian zhong jing shi ba jiao .yao qian mei lu ying nan duan .zhen shang fang chen qi yi xiao .
zhi yi leng xiao yuan ming chu .zhong ri wang men qiang ye ju .
xiong xiong tan sheng ji .ming ming shu se chou .mian wei san bu diao .yi bai yi sheng tou ..
.wu cheng gui wei de .bu shi bu mou gui .chui lao deng yun lu .you sheng shou diao ji .
bai gu you zhan xin zhan xue .qing tian you lie jiu mao tou ..
译文
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的(de)时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
注释
华阴：即华山，在今陕西渭南县南。
（10）犹：尚且。
陈迹：陈旧的东西。
刘氏：汉书高祖纪：帝尝与吕后曰：周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。令为太尉。
⑤重门：庭院深处之门。暮雨：指傍晚所下的雨。纷纷：形容雨之多。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫，石版无人扫桂花。
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
"几年调弄七条丝，元化分功十指知。泉迸幽音离石底，
风光当日入沧洲。"
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
赧然不自适，脉脉当湖山。"
"严吹如何下太清，玉肌无疹六铢轻。
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
"瘦马倦行役，斜阳劝着鞭。野桥寒树亚，山店暮云连。
"月满西园夜未央，金风不动邺天凉。
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
问颜知更少，听话想逾玄。古箓文垂露，新金汞绝烟。
"雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
"楚人曾此限封疆，不见清阴六里长。一壑暮声何怨望，
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
"入岩仙境清，行尽复重行。若得闲无事，长来寄此生。
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
春风漫折一枝桂，烟阁英雄笑杀人。"
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。"
稍离饥寒患，学古真可强。圣道庶经营，世途多踉跄。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。"
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。
"菊花开晚过秋风，闻道芳香正满丛。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。
"东风吹草色，空使客蹉跎。不设太平险，更应游子多。
"路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
可人如玉，步屟寻幽。载行载止，空碧悠悠。
"圣代为儒可致身，谁知又别五陵春。青门独出空归鸟，
"靖节先生几代孙，青娥曾接玉郎魂。
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
"每日怜晴眺，闲吟只自娱。山从平地有，水到远天无。
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
"昔居清洛涯，长恨苦寒迟。自作江南客，稀迟下雪时。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
竹节偶相对，鸟名多自唿。爱君真静者，欲去又踟蹰。"
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
"青山长寂寞，南望独高歌。四海故人尽，九原新垄多。
调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。