译文
我喝醉酒主人非(fei)常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
这是为什么啊,此前我有家却归去(qu)不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
在东(dong)篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的(de)南山映入眼帘。
假舟楫者 假(jiǎ)
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏(xing)花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬(bian)斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀(si)天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣(sheng)明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任(ren)用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
[100]交接:结交往来。
⑶独上:一作“独坐”。
(31)真定:不可考,或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。
(114)这是《礼记·缁衣》篇里的话,意思是说:君主多疑于上,百姓就无所适从;臣子不忠于下,君主就劳苦不堪了。
⑶净:明洁。
4.子规:鸟名,即杜鹃鸟的别名。古代传说失国的蜀帝杜宇,被其臣相所逼,逊位后隐居山中,其魂化为杜鹃。又经常于夜间呜叫,令人生悲,故古人有“杜鹃啼血”之说。白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。