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不怕鬼 / 曹司农竹虚言

隋代 / 张彝

绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言拼音解释:

rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
.yan ying xiao bai han en xin .wu ma teng xiang jiu mo chen .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
yi su kong yu fei .shu chao zheng guan ming .du shu cheng wei leng .gao chen di huan qing .
bo de shang xia ri .qiu jiang feng lang duo .ba ling yi ye yu .chang duan mu lan ge .
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
.xian zai bi ju ni .bi shi quan qi zhen .kong fu qi qi zhe .zheng tu fang wen jin .
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
du wo rou zhi bao wu hai .huang you jiu nang shi qi ju .wu xian zhan sheng xin chu su .

译文及注释

译文
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
  永州的(de)野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十(shi)二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤(shang)的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下(xia)去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互(hu)相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给(gei)它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。

注释
7.干将:代指宝剑
⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”
雄雄:气势雄伟。
覆雨翻云手:指翻手为云,覆手为雨,陷害好人的阴毒小人。
16.吴起:战国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。

赏析

  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  【其三】
  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增(fan zeng)乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
  欣赏指要
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁(wu ding)伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛(de sheng)况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

张彝( 隋代 )

收录诗词 (2984)
简 介

张彝 张彝,号溪居,为陈世崇长辈。事见《随隐漫录》卷三。

送邹明府游灵武 / 胡斗南

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,


鹊桥仙·说盟说誓 / 陶崇

"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。


国风·鄘风·墙有茨 / 张光朝

圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 广印

"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"


西岳云台歌送丹丘子 / 林天瑞

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"寺隔残潮去。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


青春 / 谢紫壶

从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。


莲藕花叶图 / 曹应谷

妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 周彦敬

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。


辛夷坞 / 陈子常

一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"


七绝·咏蛙 / 李郢

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
(章武答王氏)
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"