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春草宫怀古

未知 / 赵炜如

嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
何止乎居九流五常兮理家理国。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"


春草宫怀古拼音解释:

xiao chen bu neng za .ming wei an ke long .ni ying liu ya shi .jing wei xin nan qiong ..
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
he zai min ci liu .nian bi chen zhong ku .
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
.huai hai bing huang ri .fen fei zhi zhi jin .zhi dan zhu zi chu .que ru si ming shen .
.ping ming pi ma shang cun qiao .hua fa mei xi xue wei xiao .
zi ci san shan yi gui qu .wu yin zhong dao shi jian lai ..
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
.tai xiang ming xu ji .wei yuan bu ke jiu .bing liang he tai chu .fan xing ji tong you .
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..

译文及注释

译文
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
魂魄归来吧!
今(jin)年正月十五元宵节(jie),月光与灯光仍同去年一样。
纵然那细长柔嫩的(de)枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
在易水(shui)边高声(sheng)痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向(xiang)着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。

注释
(2)离亭:古代送别之所。
④乱入:杂入、混入。
⑧“融”:融合,匀融,匀合。此句另有解释为:粉香融,是描写景物中空气之美;淡眉峰,是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然,倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句;其中既有倒置,又有省略,却会意浅明。炼句精湛如此,不逊神来之笔。
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
⑦昆:兄。
58、区区:这里是诚挚的意思,与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。

赏析

  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  上片以景起笔,月(yue)影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何(zhuang he)如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很(you hen)容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年(si nian))金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

赵炜如( 未知 )

收录诗词 (8565)
简 介

赵炜如 赵炜如(1884-1960),又名赵恩彤,字坚白,安徽太湖人,曾受教于着名学者严复,以优异成绩毕业,被任命为湖北候补知事,本来可以顺利进入仕途,但面对纷纭的乱世,他无意做官,一直在家。1927年后,即闭门课徒,潜心钻研字画,不参加活动。是赵朴初的父亲。

忆扬州 / 勤淑惠

争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。


朝中措·清明时节 / 富察春菲

东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。


零陵春望 / 都问丝

深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
相思坐溪石,□□□山风。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"


南歌子·再用前韵 / 掌涵梅

泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"


昼眠呈梦锡 / 乌雅凡柏

酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。


寒食江州满塘驿 / 扬彤雯

绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。


枫桥夜泊 / 赫连琰

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 锺离春广

"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。


下武 / 盛迎真

古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"


减字木兰花·淮山隐隐 / 欧阳天震

渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"