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寓居吴兴

两汉 / 王天性

战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
畦丁负笼至,感动百虑端。"
吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。"
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
问尔餐霞处,春山芝桂旁。鹤前飞九转,壶里驻三光。
"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
"少年亲事冠军侯,中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服,
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。


寓居吴兴拼音解释:

zhan ba yan gui ma .huan shi fu chu che .yin zhi yue fan li .hu hai yi he ru ..
qi ding fu long zhi .gan dong bai lv duan ..
diao ying kui zhou pi .hui chang du qu jian .ji jin long jiu shui .mo dai quan rong shan .
.tian xia jin wu shi .yun zhong du wei ning .tian qu geng shu zu .fang yuan song bian ting .
.yin zhe chai men nei .qi shu rao she qiu .ying kuang cheng lu xie .bu dai zhi shu qiu .
xi se yan xia gai .huan xin li xiang tong .xing zi zun zu mo .yin zhi you cong gong ..
tian shang duo hong yan .chi zhong zu li yu .xiang kan guo ban bai .bu ji yi xing shu ..
e ya yi chang shu .chai jing mo lang kai .dong lin zhu ying bao .la yue geng xu zai ..
.yin ju yu jiu lu shan yuan .li zao chu feng xiu shang ren .shu wen zhou hang liu zhi zuo .
.jie jiao yi bu bao .fei xi yan mo wei .shi yi sui bo jiu .ren sheng zhi ji xi .
wen er can xia chu .chun shan zhi gui pang .he qian fei jiu zhuan .hu li zhu san guang .
.wen dao wang qiao xi .ming yin tai shi chuan .ru he bi ji shi .ba zhao zi wei tian .
ge zhong fang yue shu .lin zhang bi yun sheng .luan shui gui tan jing .gao hua ying zhu ming .
lv feng yu xi ruo jian .you xia xing xi lu yan .tian sun tian sun .
.huai yang wo li you qing feng .la yue liu hua dai xue hong .
.shan ze duo ji ren .lv li duo huai wu .zhan zheng qie wei xi .zheng lian he shi zu .
dai xian kai xiang fu .gong li deng fang bo .zhi jin qing yun ren .you shi men xia ke ..
.shao nian qin shi guan jun hou .zhong sui reng qian bei yan zhou .lu mian ning kua han che fu .
.chang xiao yu zhou jian .gao cai ri ling ti .gu ren bu ke jian .qian bei fu shui ji .

译文及注释

译文
杀人(ren)要有限制,各个国家都有边界。只(zhi)要能够制止敌人的侵犯就可以了(liao),难道打仗就是为了多杀人吗?
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少(shao)快意。
《风雨》佚名 古诗交加昏天(tian)地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖(zhang)的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识(shi)出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘(cheng)坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代(dai)的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。

注释
(2)良人:古时妻子称丈夫。
”迷花“句:迷恋着花,依靠着石,不觉天色已经很晚了。暝(míng),日落,天黑。
(16)善:好好地。
(25)吴门:苏州别称。
毒:危害。
[7]姑苏之台:姑苏台,在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建,工程浩大。越灭吴,被焚毁。

赏析

  第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉,并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号,暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇,流传不朽。诗中又以调侃的口吻,说诗人舅氏往任太守,如以牛刀割鸡,一则叹其大材小用,一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故,显示其“无一字无来处”的特点。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终(zhong)。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛(nv tong)苦的心声。
  读这首诗时,就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画,画面开阔,色彩明朗和谐,而且既有静景,也有动景,充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去,光明终将来临的坚定的信念,诗中所抒发的情,与诗人所描写的景和谐而统(er tong)一,在艺术处理上是成功的。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示(ti shi),而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  此诗上述对卢谌说(chen shuo)的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心,却并没有直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

王天性( 两汉 )

收录诗词 (7821)
简 介

王天性 王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。着有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。

怨郎诗 / 宇文广利

烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。
渊然深远。凡一章,章四句)
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。


京都元夕 / 原辛巳

高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。


元夕二首 / 广畅

旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"


山坡羊·潼关怀古 / 佟佳曼冬

石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
"髯参军,髯参军,身为北州吏,心寄东山云。
翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。


咏瓢 / 湛柯言

"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
君到故山时,为谢五老翁。"


寄内 / 妾小雨

去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。


宿郑州 / 陆己卯

"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。


望秦川 / 宾佳梓

四海各横绝,九霄应易期。不知故巢燕,决起栖何枝。"
"流年一日复一日,世事何时是了时。
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。


偶作寄朗之 / 蔚言煜

"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
"吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
月从山上落,河入斗间横。渐至重门外,依稀见洛城。"
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。


醉太平·西湖寻梦 / 慕容金静

"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
"王子思归日,长安已乱兵。沾衣问行在,走马向承明。
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。