周颂·载芟
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
背烟垂首尽日立，忆得山中无事人。"
"酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。"
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
周颂·载芟拼音解释:
.chu song xiang ren jin .cang zhou wei de huan .qiu feng wu ling shu .qing ri liu jie shan .
.shi shang tai wu shui shang yan .chan yuan sheng zai guan men qian .
de lu he chu mai long gu .liu shui yi qian rao da di ..
.shi ren ru yao wen sheng ya .man jia dui chuang shi wu che .gu niao mu chan sheng si san .
bei yan chui shou jin ri li .yi de shan zhong wu shi ren ..
.jiu li cang shen yan li ju .shan fan zi shi yi jia shu .
ji bu qu shi fen bu hou .gong ming shen wai zui you you .
zhi you fu rong liu zi dai .yu e yan wu fang huang fang ..
sheng chi jie cao xin .si zuo jian zhen gui .zhi jin fen shang chun .cao mu wu hua hui .
you yu qi chang .you yan qi yi .jiu bian wei zuo .quan cheng lai zhi .
译文及注释
译文
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是(shi)那里住着我的意中人(ren)，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁(ning)愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
毛发散乱披在身上。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天(tian)天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起(qi)那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
你(ni)是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
注释
翠黛双峨：指闺中少妇。黛蛾：螺子黛，乃女子涂眉之颜料，其色青黑，或以代眉毛。眉细如蛾须，乃谓蛾眉。更有以眉代指美人者。
34.斋戒：古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚，叫做斋戒。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
⑦翠云千叠：指荷叶堆叠如云的样子。
⑺屏：屏风，室内用具，用以挡风或障蔽。
116. 陛下：对帝王的尊称。
②强：勉强。
赏析
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡如水，短小精悍，款款(kuan kuan)流露出依(chu yi)依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食(yin shi)，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
这是一首述怀之作(zhi zuo)。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
此诗首句“红叶醉秋色”五字，用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色，宜人的气候，令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句，然“红叶醉秋色”的境界，却也别具韵味。诗人用一“醉”字，把“红叶”与“秋色”联系起来，使抽象的秋色具体可感，描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼，以少总多。
此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
一、长生说
第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋(shi qiu)天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
其一赏析
诗歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈（另外可以认为崔莺莺视而不见，听而不闻。送行的痛苦、不舍，让崔莺莺无暇顾及其他）。总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食(yin shi)，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
这是一首述怀之作(zhi zuo)。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
此诗首句“红叶醉秋色”五字，用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色，宜人的气候，令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句，然“红叶醉秋色”的境界，却也别具韵味。诗人用一“醉”字，把“红叶”与“秋色”联系起来，使抽象的秋色具体可感，描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼，以少总多。
此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
一、长生说
第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋(shi qiu)天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
其一赏析
诗歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈（另外可以认为崔莺莺视而不见，听而不闻。送行的痛苦、不舍，让崔莺莺无暇顾及其他）。总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
韩偓( 清代 )
收录诗词 (8657) 首
简 介
韩偓 韩偓（公元842年～公元923年）。中国唐代诗人。乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。
胡无人
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
秦女树前花正发，北风吹落满城秋。"
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
书摩崖碑后
"重冈复岭势崔巍，一卒当关万卒回。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
冰封岩熘断，雪压砌松欹。骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
夜静骚人语，天高别鹤鸣。因君兴一叹，竟夕意难平。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
赠范金卿二首
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
春冰忽融冶，尽取无遗裔。所托成祸机，临川一凝睇。"
挂席春风尽，开斋夏景深。子规谁共听，江月上清岑。"
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
"北鸟飞不到，北人今去游。天涯浮瘴水，岭外问潘州。
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
三绝句
柳变虽因雨，花迟岂为霜。自兹延圣历，谁不驻年光。"
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
"家吴闻入蜀，道路颇乖离。一第何多难，都城可少知。
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
萧萧和断漏，喔喔报重城。欲识诗人兴，中含君子情。"
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
橘颂
濡腴泽藁兮潮之恩，不尸其功兮归于混元。"
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
"得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
九歌·国殇
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭，苍梧风暖瘴云开。
浪勐惊翘鹭，烟昏叫断鸿。不知今夜客，几处卧鸣篷。"
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
宴清都·秋感
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
尽日空不鸣，穷年但相向。未许子晋乘，难教道林放。
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。"
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。
"端居愁无涯，一夕发欲白。因为鸾章吟，忽忆鹤骨客。
辋川别业
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
"眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到，
春冰忽融冶，尽取无遗裔。所托成祸机，临川一凝睇。"
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
"散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
黄州快哉亭记
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
宜从方袋挈，枉把短行批。浅小金为斗，泓澄玉作堤。
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
东城
自非心至诚，必被神物烹。顾余慕大道，不能惜微生。
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
砌下通樵路，窗间见县城。云山任重叠，难隔故交情。"
终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
但想燕山吹暖律，炎天岂不解飞霜。"