猗嗟
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
"京索先生三尺坟，秋风漠漠吐寒云。
"静室遥临伊水东，寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬，
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵，绿鸭回塘养龙水。
钟繁秋寺近，峰阔晚涛深。疏放长如此，何人长得寻。"
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
"戛戛复差差，一丛千万枝。格如僧住处，栽得吏闲时。
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
已曾几遍随旌旆，去谒荒郊大禹祠。"
猗嗟拼音解释:
liang wang jiu guan yi qiu se .zhu lv shao nian qing xiu yi ..yi shang jian .zhu ke tu ...
.jing suo xian sheng san chi fen .qiu feng mo mo tu han yun .
.jing shi yao lin yi shui dong .ji liao shui yu ci shen tong .yu men shan se du han qing .
bei que ye yi jing shi se .xian xian fen gan xin xiang er .lv ya hui tang yang long shui .
zhong fan qiu si jin .feng kuo wan tao shen .shu fang chang ru ci .he ren chang de xun ..
jia pin chu ba li .nian chang wei wen qiong .qian ri you ju shu .pi yi qi xiao zhong ..
.jia jia fu cha cha .yi cong qian wan zhi .ge ru seng zhu chu .zai de li xian shi .
xian zhang lin guan xu ri gao .xing ye zhong xuan wen yan fa .su ting gu ji you lang hao .
ji an fu jia qi .wei bo zhao xi yang .cheng hui ming bei que .san cai ru long tang .
yi zeng ji bian sui jing pei .qu ye huang jiao da yu ci ..
译文及注释
译文
在山上时时望见(jian)回村的人们，走过沙滩坐(zuo)在渡口憩息歇累。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
苏子在夜里坐着，有(you)只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止(zhi)了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使(shi)世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金(jin)的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜(mo)，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已(yi)经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
注释
⑷千里骨：出自典故：燕昭王以千金买千里骨马。
⑼华堂：与上文“绣户”同义。
⑷云树：树木如云，极言其多。
(36)阙翦：损害，削弱。
2、知言：知己的话。
⑤可任其劳：可以担负那些劳役。
⑦将：带领
赏析
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
（四）乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发(shu fa)，到《遂初》的以道家出世思想作结，抒发自己恬淡的自娱之情，再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发，其发展轨迹是鲜明的。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民(ren min)带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径(qu jing)通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
赏析一
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
（四）乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发(shu fa)，到《遂初》的以道家出世思想作结，抒发自己恬淡的自娱之情，再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发，其发展轨迹是鲜明的。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民(ren min)带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径(qu jing)通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
赏析一
创作背景
高适出身寒门，年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯，曾使他对民间的疾苦有了深刻了解，从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载（749年），高适将近五十岁时，才因宋州刺史张九皋的推荐，中“有道科”。中第后，却只得了个封丘县尉的小官，大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作，创作时间在天宝九载（750年）秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载（751年）春天返回期间。
李程( 未知 )
收录诗词 (9714) 首
简 介
李程 李程 ，（公元七六五年左右至八四一年左右）字表臣，陇西人。约生于唐代宗永泰中，约卒于武宗会昌初，年七十七岁。贞元十二年（公元七九六年）进士，累辟使府，为监察御史，充翰林学士。举士入署，常视日影为候，程性懒，日过八砖乃至，时号八砖学士。元和中，知制诰，拜礼部侍郎。敬宗即位，以吏部侍郎同平章事。后罢为河东节度使。武宗立，为东都留守。卒，谥曰缪。程着有表状一卷，《新唐书艺文志》传于世。
红芍药·人生百岁
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
已愁新月到阶前。文腾要地成非久，珠缀秋荷偶得圆。
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
荆门浮舟望蜀江
玉兔玉人歌里出，白云难似莫相和。"
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔，池经秋雨老芙蓉。
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹。"
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
蝶恋花·黄菊开时伤聚散
"血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
"登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
"骨肉萍蓬各天末，十度附书九不达。孤台冷眼无来人，
"天晚日沈沈，归舟系柳阴。江村平见寺，山郭远闻砧。
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。"
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
相见欢·秋风吹到江村
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
"病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。"
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
浣沙溪·翠葆参差竹径成
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"
古壁青灯动，深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦，竞历小茅斋。
南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
蝉吟我为听，我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归，晤言桂氛氲。"
"斗酒故人同，长歌起北风。斜阳高垒闭，秋角暮山空。
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
"已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
觉动迎猜影，疑来浪认香。鹤应闻露警，蜂亦为花忙。
送增田涉君归国
今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。"
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。终应催竹叶，先拟咏桃根。
移花疏处过，劚药困时攀。日暮微风起，难寻旧径还。"
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
"万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。
论诗三十首·二十一
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
"城前兵马过，城里人高卧。官家自供给，畏我田产破。
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。"
见《海录碎事》）"
菩萨蛮·湘东驿
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
"惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
可羡高僧共心语，一如携稚往东西。"
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
"三江分注界平沙，何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪，
作蚕丝
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。"
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
蜀国烟霞异，灵山水月澄。乡闾诸善友，喜似见南能。"