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酒泉子·楚女不归

金朝 / 彭兆荪

百神俨云亭,伫将告成功。吾徒事文藻,骧首歌登封。"
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
日暮千峰里,不知何处归。"
生如碧海月,死践霜郊蓬。平生握中玩,散失随奴童。
大抵游人总应爱,就中难说是诗情。"
"格格水禽飞带波,孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑,
梦边催晓急,愁外送风频。自有沾花血,相和泪滴新。"
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
"外戚平羌第一功,生年二十有重封。直登宣室螭头上,
"万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。


酒泉子·楚女不归拼音解释:

bai shen yan yun ting .zhu jiang gao cheng gong .wu tu shi wen zao .xiang shou ge deng feng ..
.lu han feng ding bu wu qing .lin shui dang shan you ge cheng .
ri mu qian feng li .bu zhi he chu gui ..
sheng ru bi hai yue .si jian shuang jiao peng .ping sheng wo zhong wan .san shi sui nu tong .
da di you ren zong ying ai .jiu zhong nan shuo shi shi qing ..
.ge ge shui qin fei dai bo .gu guang xie qi xi yang duo .hu xi shan qian si xiang xiao .
meng bian cui xiao ji .chou wai song feng pin .zi you zhan hua xue .xiang he lei di xin ..
jiu ci tian zhu la ying gao .qing song dai xue xuan tong xi .bai fa ru shuang luo tie dao .
.wai qi ping qiang di yi gong .sheng nian er shi you zhong feng .zhi deng xuan shi chi tou shang .
.wan wu you chou hao .ge yi zi zhuang fen .wei ren ji bu er .xue yu bu xue lun .
yun ji jin ren peng lu pan .jiang jie ji shi huan ru meng .bi tao he chu geng can luan .

译文及注释

译文
果菜开始重新长,惊飞之(zhi)鸟尚未还。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下(xia)过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
什么(me)地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就(jiu)把那里的老百(bai)姓迁移到河东去,把河东的粮食(shi)转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密(mi)网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死(si)葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
细数迟迟钟鼓声,愈(yu)数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
不经过彻骨寒冷,哪(na)有梅花扑鼻芳香。
早晨去放牛,赶牛去江湾。

注释
②银貂:银灰色的貂皮衣服。
⑦室老:古时卿大夫家中有家臣,室老是家臣之长。
(24)陈子昂:字伯玉,梓州射洪人。著名诗人,韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章,子昂始高蹈”。著有《陈伯玉集》。苏源明:字弱夫,武功人,天宝年间(742—756)进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结:字次山,河南洛阳人。有《元次山文集》。李白:字太白,有《李太白集》。杜甫:字子美,有《杜工部集》。李观:字元宾,赵州赞皇人。792年(贞元八年)与韩愈同登进士第。擅长散文,有《李元宾文集》。
(13)经纬:织布时的纵线叫经,横线叫纬。这里用作动词,比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿:本来就谨慎周到。
江宁:旧江宁府所在地,在今江苏南京。
2、黄竹歌声:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章以哀民。”
(12)田生:疑为《史记》载田生。
[2]黄金屑:桂花的金黄色花蕊。
宁无:难道没有。
69疠:这里指疫气。

赏析

  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要(jiu yao)算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫(zheng fu)”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为(shi wei)了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷电轰击得半残,纵横的断碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

彭兆荪( 金朝 )

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简 介

彭兆荪 彭兆荪(1769~1821), 清代诗人。字湘涵,又字甘亭,晚号忏摩居士。镇洋(今江苏太仓)人。有文名,中举后屡试不第。曾客江苏布政使胡克家及两淮转运使曾燠幕。彭兆荪青少年时,随父宦居边塞,驰马游猎,击剑读书,文情激越,“故其诗有三河年少、扶风豪士之概”;后来遭遇父丧,变卖家产,又因累试不第,落魄名场,常为生活而奔波,诗中“遂多幽忧之旨”。清代张维屏认为他"诗多沈郁之作"《听松庐诗话》,龚自珍则将他与舒位并举,称赞他的诗作"清深渊雅"。

望洞庭 / 图门海路

"破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。
"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。
庭树空来见月多。故国杳无千里信,采弦时伴一声歌。
龙城凤沼棠阴在,只恐归鸿更北飞。"
越浦黄柑嫩,吴溪紫蟹肥。平生江海志,佩得左鱼归。"
关河万里秋风急,望见乡山不到家。"
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌。
"此来多愧食鱼心,东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合,


折桂令·九日 / 赫连巍

不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"
"野人留得五湖船,丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪,
纤腰间长袖,玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮,豪华不可名。
夜禅临虎穴,寒漱撇龙泉。后会不期日,相逢应信缘。"
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。
此身无定迹,又逐浮云走。离思书不穷,残阳落江柳。"
门前便是仙山路,目送归云不得游。"
道蕴诗传丽,相如赋骋才。霁添松筱媚,寒积蕙兰猜。


庆庵寺桃花 / 轩辕凡桃

可怜留着临江宅,异代应教庾信居。"
曲江春浅人游少,尽日看山醉独回。"
凤凰名在故台空。市朝迁变秋芜绿,坟冢高低落照红。
"形影无群消息沉,登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气,
马蹄不道贪西去,争向一声高树蝉。"
芳草迷肠结,红花染血痕。山川尽春色,呜咽复谁论。"
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦,灯前偏起别家愁。
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发,寒丝七炷香泉咽。


望月怀远 / 望月怀古 / 微生鹤荣

僧得名难近,灯传火已长。发心依止后,借住有邻房。"
李白终无取,陶潜固不刊。(《论诗》见《郑谷集注》)
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
未知谁与传金箓,独向仙祠拜老君。"
"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路,
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,
动蠖苍苔静,藏蚕落叶虚。吹交来翕习,雷慢歇踌躇。
"贾生名迹忽无伦,十月长安看尽春。


北中寒 / 公叔红胜

"曙爽行将拂,晨清坐欲凌。别离真不那,风物正相仍。
"行经阙里自堪伤,曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树,
"跃蹄归鲁日,带漏别秦星。易折芳条桂,难穷邃义经。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。惟将一童子,又欲过天台。"
唯念贤哉崔大让,可怜无事不歌鱼。"
"儒家有释子,年少学支公。心出是非外,迹辞荣辱中。
中夜恨火来,焚烧九回肠。平明梁山泪,缘枕沾匡床。
"帘外辛夷定已开,开时莫放艳阳回。


勐虎行 / 邢甲寅

不觉离家作老人。中岳深林秋独往,南原多草夜无邻。
何事轻桡句溪客,绿萍方好不归家。"
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
"年年不相见,相见却成悲。教我泪如霰,嗟君发似丝。
杨柳如丝风易乱,梅花似雪日难消。"
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼,君子之泽方滂沱。"
月乃不上杉,上杉难相参。眙愕子细视,睛瞳桂枝劖。
"休官匹马在,新意入山中。更住应难遂,前期恨不同。


老子(节选) / 宗政海路

红叶已凋人未来。塞外音书无信息,道傍车马起尘埃。
"相思边草长,回望水连空。雁过当行次,蝉鸣复客中。
州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"
露晓红兰重,云晴碧树高。逢秋正多感,万里别同袍。"
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省,一宿秋风忆故乡。
共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"
绮阁空传唱漏声,网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟,
怀恩泪尽霜天晓,一片馀霞映驿楼。"


小重山·秋到长门秋草黄 / 海天翔

郭令素心非黩武,韩公本意在和戎。
年年望断无消息,空闭重城十二楼。
未知谁与传金箓,独向仙祠拜老君。"
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。
"翠云箱里叠樬栊,楚葛湘纱净似空。
"梦游飞上天家楼,珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜,
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
水急三巴险,猿分五岭愁。为缘知己分,南国必淹留。"


醉桃源·赠卢长笛 / 乌孙俭

莫辞倒载吟归去,看欲东山又吐茵。"
"宫门两片掩埃尘,墙上无花草不春。
一自箫声飞去后,洞宫深掩碧瑶坛。"
未谷抛还忆,交亲晚更稀。空持望乡泪,沾洒寄来衣。"
"先生忧道乐清贫,白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客,
立意加玄虚,析理分纵横。万化悉在我,一物安能惊。
常恐此心无乐处,枉称年少在并州。"
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡,镜中闲照正依稀。


守睢阳作 / 欧阳全喜

乡遥路难越,道蹇时易失。欲静又不能,东山负芝朮."
凭高送春目,流恨伤千古。遐思祢衡才,令人怨黄祖。"
"屏开屈膝见吴娃,蛮蜡同心四照花。
"别肠多郁纡,岂能肥肌肤。始知相结密,不及相结疏。
鸟翼舒华屋,鱼鳞棹短桡。浪花机乍织,云叶匠新雕。
今日见君嘉遁处,悔将名利役疏慵。"
晓行沥水楼,暮到悬泉驿。林月值云遮,山灯照愁寂。
君今并倚三珠树,不记人间落叶时。"