名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
木落众峰出，龙宫苍翠间。"
白雪缘情降，青霞落卷舒。多惭郎署在，辄继国风馀。"
"寂寞应千岁，桃花想一枝。路人看古木，江月向空祠。
"萧条郡城闭，旅馆空寒烟。秋月对愁客，山钟摇暮天。
如何天外帆，又此波上尊。空使忆君处，莺声催泪痕。"
卑吏夙驱策，微涓效斗升。望麾宵继火，书板曙怀蒸。
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
愁苦不窥邻，泣上流黄机。天寒素手冷，夜长烛复微。
束身就一剑，壮志皆弃捐。塞下有遗迹，千龄人共传。
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
岁晏同携手，只应君与予。
天子当殿俨衣裳，大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰，
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。"
ming zhi si yu fen .lian tui kui bu quan .yi xiang ping men lu .chen qi fu yan xuan ..
mu luo zhong feng chu .long gong cang cui jian ..
bai xue yuan qing jiang .qing xia luo juan shu .duo can lang shu zai .zhe ji guo feng yu ..
.ji mo ying qian sui .tao hua xiang yi zhi .lu ren kan gu mu .jiang yue xiang kong ci .
.xiao tiao jun cheng bi .lv guan kong han yan .qiu yue dui chou ke .shan zhong yao mu tian .
ru he tian wai fan .you ci bo shang zun .kong shi yi jun chu .ying sheng cui lei hen ..
bei li su qu ce .wei juan xiao dou sheng .wang hui xiao ji huo .shu ban shu huai zheng .
jiang huo ming sha an .yun fan ai pu qiao .ke yi jin ri bao .han qi jin lai rao ..
chou ku bu kui lin .qi shang liu huang ji .tian han su shou leng .ye chang zhu fu wei .
shu shen jiu yi jian .zhuang zhi jie qi juan .sai xia you yi ji .qian ling ren gong chuan .
.ling biao dong chang he .wei yu sa yao lin .fu ci xin qiu ye .gao ge zheng chen chen .
sui yan tong xie shou .zhi ying jun yu yu .
tian zi dang dian yan yi shang .da guan shang shi chen yu shang .tong ting san shou chui ming dang .
shen qi jie wu yu .jing xi hen xiang wang .ji yuan chong chao ji .wu qi yi wei hang ..
译文
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一(yi)切俱已消逝，令人无限感伤。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
注释
⒄终：始终。凌：侵犯。
（5）龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
（112）朔风野大——旷野上，北风显得更大。
⒂挂冠：辞官归隐。
⑹无情：无动于衷。
（83）地节：汉宣帝年号。“地节二年”指前68年。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。
云车来何迟，抚几空叹息。"
深仁浃夷夏，洪造溢干坤。谬忝王枚列，多惭雨露恩。"
"河水城下流，登城望弥惬。海云飞不断，岸草绿相接。
天花飞不着，水月白成路。今日观身我，归心复何处。"
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
河谶随龙马，天书逐凤凰。朝容欣旧则，宸化美初纲。
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
"月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
大年方橐籥，小智即蜉蝣。七日赤龙至，莫令余独留。"
关塞重门下，郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗，卧鼓候风凉。
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
"中禁夕沉沉，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
"白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，
永日不知倦，逾旬犹谓亟。如何酌离尊，移棹巴城侧。
落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。
"明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远，
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
缅怀云岩路，欲往无由缘。物各有所好，违之伤自然。
自有金杯迎甲夜，还将绮席代阳春。"
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
"洛阳一别梨花新，黄鸟飞飞逢故人。
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁。"
"去年燕巢主人屋，今年花发路傍枝。年年为客不到舍，
感对怀拂衣，胡宁事渔钓。安期始遗舄，千古谢荣耀。
横堤列锦帐，傍浦驻香车。欢娱属晦节，酩酊未还家。"
浮人日已归，但坐事农耕。桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
"燃灯传七祖，杖锡为诸侯。来去云无意，东西水自流。
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
风雨飘海气，清凉悦心神。重门深夏昼，赋诗延众宾。
近海云偏出，兼秋雨更多。明晨拟回棹，乡思恨风波。"
妻子垂涕泣，家僮日奔走。书词苦人吏，馈食劳交友。
虬凤吐奇状，商徵含清音。清音雅调感君子，
仙穴茅山峰，彩云时一见。邀君共探此，异箓残几卷。"
山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
"一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
何时复来此，再得洗嚣烦。"
"殊类骄无长，王师示有征。中军才受律，妖寇已亡精。
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
"黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
伊水连白云，东南远明灭。"
成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。"
"筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
"舣棹乘早潮，潮来如风雨。樟台忽已隐，界峰莫及睹。
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
迎晨起饭牛，双驾耕东菑。蚯蚓土中出，田乌随我飞。
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
"匡庐旧业是谁主，吴越新居安此生。白发数茎归未得，
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
欢娱始披拂，惬意在郊原。馀霁荡川雾，新秋仍昼昏。
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
大道终不易，君恩曷能已。鹤羡无老时，龟言摄生理。
纬卿陷非罪，折我昆吾锋。茂挺独先觉，拔身渡京虹。
女萝依松柏，然后得长存。
"十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，
"摇落淮南叶，秋风想越吟。邹枚入梁苑，逸少在山阴。
"游人夜到汝阳间，夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧，
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
"虽与人境接，闭门成隐居。道言庄叟事，儒行鲁人馀。