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鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语

清代 / 吾丘衍

踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
"一艇轻撶看晓涛,接z5抛下漉春醪。
"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
"漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
闲斋无狱讼,隐几向泉声。从此朝天路,门前是去程。"
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语拼音解释:

chi chu wei fang xian ren qu .ban an sha qiao dai yue hua ..
qi bian zao wan jiao chuan shou .mian yi shen xian wen ge hong .
.dang chun ren jin gui .wo du wu gui ji .song jun zi duo gan .bu shi yuan xia di .
.yi ting qing hua kan xiao tao .jie z5pao xia lu chun lao .
.zhui zhuo ta shan shi .fang yuan yi shao shen .bao zhen wei shou mo .qiu yong mei xu xin .
.mo mo ping sha ji bi tian .wen ren yun ci shi ju yan .
.po suo zhi san chi .yi lai bai yun jing .ting ting xiang kong yi .yi jie ling liao xiong .
xian zhai wu yu song .yin ji xiang quan sheng .cong ci chao tian lu .men qian shi qu cheng ..
yuan ye duo qiu ling .lei lei ru gao tai .jun fen xu shu chi .shui yu fu zi xie ..
tian dan zhen ying jiang yue fei .xian shi lu tai ru jin nen .yin gong yan rou si su fei .
bu ji zheng cheng ying ru bai .jin zhou he zu zhan qing tong ..
xu zhi han zhong xiang si gu .zhi zai fu rong xiang xia xiao ..
chong he kong wu wei .zhan wu wei jian gm.xiang huan xu shi gui .qing hui chu yu lan .
ying xiao dang nian lao lai zi .xian hua du zi jiang ming jun ..
jia pin yi yong mai qin qian .lang sheng pen pu qian ceng xue .yun qi lu feng yi zhu yan .

译文及注释

译文
落魄的(de)时候都如此豪爽,谁不(bu)愿意跟从?
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色(se)也不能使我快乐(le),真是可惜啊!
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
暗处(chu)的秋虫一整夜都在鸣叫着,
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏(su)迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细(xi)微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺(qi)骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?

注释
(5)所以:的问题。
⑵蛮毡:中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡,宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》:“蛮毡出西南诸番,以大理者为最,蛮人昼披夜卧,无贵贱,人有一番。”
同普:普天同庆。
(4)嘈嘈:杂乱的声音。
(34)肆:放情。

赏析

  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  尾联作者独运匠心,采用(cai yong)了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有(mei you)人知道。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎(yi huang)言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚(fu),只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋(wu)”,释“不要”,为具强烈感情色彩(se cai)的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃(wang fei)子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

吾丘衍( 清代 )

收录诗词 (3633)
简 介

吾丘衍 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,着有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的着述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

国风·邶风·日月 / 任士林

击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚,醉后红鱼取次分。
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举,弟子才来学不餐。
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。


登古邺城 / 郭嵩焘

月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"
落叶和云扫,秋山共月登。何年石上水,夜夜滴高层。"
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,


双调·水仙花 / 高正臣

因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
"地阔分吴塞,枫高映楚天。曲塘春尽雨,方响夜深船。
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
"北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨,
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒,半夜淮声入贼壕。


题所居村舍 / 孙作

落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"
雨寒莫待菊花催,须怕晴空暖并开。
天地莫施恩,施恩强者得。"
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。


白莲 / 王廷璧

"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
立石泥功状,天然诡怪形。未尝私祸福,终不费丹青。
凄凉不道身无寿,九日还无旧会人。
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
芦花寂寂月如练,何处笛声江上来。"
隔城远岫招行客,便与朱楼当酒旗。
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。


汾上惊秋 / 焦贲亨

背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
各样莲船逗村去,笠檐蓑袂有残声。"
可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"


登古邺城 / 葛覃

由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。
"君逐云山去,人间又绝踪。半湖乘早月,中路入疏钟。
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。
"正作南宫第一人,暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子,


宿王昌龄隐居 / 周巽

尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
从来只是爱花人,杨柳何曾占得春。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。
莲堕宁唯华,玉焚堪小昆。倒松微发罅,飞瀑远成痕。


夜行船·别情 / 朱霈

"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。
郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹,且棹渔舟入大门。"


从军诗五首·其一 / 吕宗健

回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。
(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
但言贫者拙,不言富者贪。谁知苦寒女,力尽为桑蚕。"
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。