汉江
钿合重盛绣结深，昭阳初幸赐同心。
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。"
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
"命世须人瑞，匡君在岳灵。气和薰北陆，襟旷纳东溟。
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
秋归旧窗竹，永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇，中宵慰相忆。"
树凉风皓皓，滩浅石磷磷。会待功名就，扁舟寄此身。"
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
"炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
汉江拼音解释:
dian he zhong sheng xiu jie shen .zhao yang chu xing ci tong xin .
.liu ying jiang tan di you qing .wang zhong pin qian ke xin jing .
shen lin chan zao mu .jue ding ke lai xi .zao wan zhong xiang jian .lun shi geng ji wei ..
hua qiao chun nuan qing ge ye .ken xin chou chang ri jiu hui ..
.ming shi xu ren rui .kuang jun zai yue ling .qi he xun bei lu .jin kuang na dong ming .
jing zhou yi wan li .bu ru kuai yi du .yang shou wang fei ming .yi ren he yi qu .
qiu gui jiu chuang zhu .yong ye yi qi ji .yin er ji ling pian .zhong xiao wei xiang yi ..
shu liang feng hao hao .tan qian shi lin lin .hui dai gong ming jiu .bian zhou ji ci shen ..
lan wu han xian shao .he tang wan bing chong .geng tou he chu su .xi xia ge yun zhong ..
.yang di lei tang tu .mi cang you jiu lou .shui jia chang shui diao .ming yue man yang zhou .
译文及注释
译文
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个(ge)好梦，能梦回家乡探望亲人。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤(qin)；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这(zhe)个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受(shou)寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途(tu)的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
注释
打马：古代的一种博戏，在圆牌上刻良马名，掷骰子以决胜负。藏阄（jiū）：即藏钩，古代猜拳的一种游戏。饮酒时手握小物件，使人探猜，输者饮酒。
纷纷犹坠：意谓落叶片片飘坠。化用范仲淹《御街行·秋日怀旧》“纷纷坠叶飘香砌”之句。
③待：等待。
3.天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
（76）别方：别离的双方。
⑩映日：太阳映照。
③子都：古代美男子。
⑾翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。
虑：思想，心思。
赏析
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”，也就是第二章“不绩其麻，市也婆娑”的人，这人就是诗中主人公爱慕的对象。
刘琨年轻时就被人目为豪杰，他自己也有远大的志向，在他自己的《重赠卢谌》诗中，他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人，表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向：“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”（《重赠卢谌》）是一个意思，表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人，因家贫给人挽车，至齐，扣牛角而歌，齐桓公见了，认为他非常人，立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅，曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君，奚齐被杀后，荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神，并且充满了悲壮色彩(cai)。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切(yi qie)的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共(bian gong)同构成一个常人无法言语的自然之声。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人(yin ren)注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人(shi ren)联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不(zhong bu)同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”，也就是第二章“不绩其麻，市也婆娑”的人，这人就是诗中主人公爱慕的对象。
刘琨年轻时就被人目为豪杰，他自己也有远大的志向，在他自己的《重赠卢谌》诗中，他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人，表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向：“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”（《重赠卢谌》）是一个意思，表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人，因家贫给人挽车，至齐，扣牛角而歌，齐桓公见了，认为他非常人，立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅，曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君，奚齐被杀后，荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神，并且充满了悲壮色彩(cai)。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切(yi qie)的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共(bian gong)同构成一个常人无法言语的自然之声。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人(yin ren)注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人(shi ren)联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不(zhong bu)同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
王文淑( 近现代 )
收录诗词 (6248) 首
简 介
王文淑 王文淑（一○二五～一○八○），临川（今属江西）人。安石妹。年十四，嫁比部郎中张奎。博闻强记，工诗善画。神宗元丰三年卒，年五十六。封长安县太君。事见《临川集》卷九九《王氏墓志》。
永遇乐·落日熔金
妻儿骨肉愁欲来，偏梁阁道归得否？长安六月尘亘天，
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
"故人在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
初发扬子寄元大校书
"铜章美少年，小邑在南天。版籍多迁客，封疆接洞田。
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。"
"三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
蜀葵花歌
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
"命与才违岂自由，我身何负我身愁。临生白发方监郡，
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
赋得还山吟送沈四山人
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
"旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。"
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
九日次韵王巩
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。
知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
更漏子·烛消红
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
悲哉堕世网，去之若遗弓。形魄天坛上，海日高瞳瞳。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
"西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水，
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
寇准读书
石面迸出水，松头穿破云。道人星月下，相次礼茅君。"
"又携刀笔泛膺舟，蓝口风高桂楫留。
"刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
朝巾暮栉不自省，老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大，
照胆常悬镜，窥天自戴盆。周钟既窕槬，黥阵亦瘢痕。
天子待功成，别造凌烟阁。"
越中览古
平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
扣舷滩鸟没，移棹草虫鸣。更忆前年别，槐花满凤城。"
今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。"
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
题扬州禅智寺
"紫阁相逢处，丹岩议宿时。堕蝉翻败叶，栖鸟定寒枝。
"芳桂当年各一枝，行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆，
愿回凌潮楫，且着登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。"
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。
明朝金井露，始看忆春风。"
临江仙·忆旧
白须相并出，清泪两行分。默默空朝夕，苦吟谁喜闻。"
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
"青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
啼莺莫惜蹉跎恨，闲事听吟一两篇。"