下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
褰帘对池竹，幽寂如僧院。俯观游鱼群，仰数浮云片。
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
闭在深寺中，车马无来声。唯有钱学士，尽日绕丛行。
"弱柳缘堤种，虚亭压水开。条疑逐风去，波欲上阶来。
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变，忽见诗来意绪浓。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
xia wu chao fu xu you ji ying cao .you bu neng shi wei yin shui zi ku xin .
qian lian dui chi zhu .you ji ru seng yuan .fu guan you yu qun .yang shu fu yun pian .
jian ci xi shang se .yi de shan zhong qing .you shi gong shi xia .jin ri rao lan xing .
bi zai shen si zhong .che ma wu lai sheng .wei you qian xue shi .jin ri rao cong xing .
.ruo liu yuan di zhong .xu ting ya shui kai .tiao yi zhu feng qu .bo yu shang jie lai .
shou bei hu ming xing .duo can guan deng shuai .qian guan rong juan pan .wu se zhao li pi .
du xing huan du wo .xia jing shu wei mu .bu zuo wu shi mian .ri chang an ke du ..
yi shan nan zuo yuan cai feng .wei chou shu dao yan liang bian .hu jian shi lai yi xu nong .
kuang ci song zhai xia .yi qin shu zhi shu .shu bu qiu shen jie .qin liao yi zi yu .
.jie tuo bai xu ban .yin yi qing zhu cong .ti shi xin bi shang .guo jiu xiao chuang zhong .
.hong jian bai zhi liang san shu .ban shi jun shi ban shi shu .
.wei shui lv rong rong .hua shan qing chong chong .shan shui yi he li .jun zi zai qi zhong .
译文
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
四月到了，没(mei)有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
注释
[5]守：信奉；名节：名誉气节。
②道左：道路左边，古人以东为左。
⑺武威：地名，今属甘肃省。
（73）诺（懦nuò）——表示同意的答语，犹言“好”。
70．抟（tuán）：团拢。芬若：香草名。
6.一方：那一边。
（7）嘻：赞叹声。
（36）奈何：怎么，为什么。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
作客诚已难，为臣尤不易。况余方且介，举动多忤累。
"不见刘君来近远，门前两度满枝花。
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
"满眼虽多客，开眉复向谁。少年非我伴，秋夜与君期。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。感物私自念，我心亦如之。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
褰帘对池竹，幽寂如僧院。俯观游鱼群，仰数浮云片。
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
晓落当陵月，秋生满旆风。前星承帝座，不使北辰空。
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾闲。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼，何由并驾两朱轓.
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。尔辈且安坐，从容听我词。
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
"白金换得青松树，君既先栽我不栽。
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
"白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。耳里频闻故人死，