首页 古诗词 送母回乡

送母回乡

近现代 / 李贡

还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
异刹碧天上,古香清桂岑。朗约徒在昔,章句忽盈今。
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台。曲江水满花千树,有底忙时不肯来。
"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
何用期所归,浮图有遗像。幽蹊不盈尺,虚室有函丈。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"


送母回乡拼音解释:

huan gui fei wu zhi .ba wei yang chun si .sheng xi geng wu jiang .si ye mai wu bei .
ming chao bie hou wu ta zhu .sui shi pu bian ye mo shi ..
yi sha bi tian shang .gu xiang qing gui cen .lang yue tu zai xi .zhang ju hu ying jin .
meng zi si lai jiang shu lao .yan xia you zai lu men shan ..
chuan sheng zong shi jun wang huan .hong zhu tai qian zhuo wu yi .
mo mo qing yin wan zi kai .qing tian bai ri ying lou tai .qu jiang shui man hua qian shu .you di mang shi bu ken lai .
.zi hou yi ri bing .teng gong qian zai gui .men ting chuang yi bian .feng wu dan wu hui .
he yong qi suo gui .fu tu you yi xiang .you qi bu ying chi .xu shi you han zhang .
.yang zhou bo za di .bu bian long xi yi .ke shen zheng gan ku .xing chu wu gao ze .
zan ke chu liao rao .bu ye jian meng long .ri guan xiang guang he .tian men rui qi tong .
han ri xi shi zhao .feng jiang yuan jian ping .mo ran du bu yu .ying shi ci shi qing ..

译文及注释

译文
功(gong)名富(fu)贵若能常(chang)在(zai),汉水恐怕就要西北倒流了。
我曾经(jing)苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子(zi)一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选(xuan)择贤人做太子的左右亲随(sui)。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
我将回什么地方啊?”
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。

注释
⒁长年悲倦游:诗人多年以来就厌倦仕途,却没有归隐,以此而悲伤。倦游:厌倦仕途而思退休。
⒂道方而事实:道德方正而工作讲求实际。
38.壮:盛。攻中:攻心。
齐安郡:即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤,谪任黄州刺史时作。
咸:副词,都,全。
定王:襄王的孙子,名瑜,周朝第二十一位王,公元前606年至前586年在位。劳:慰劳。
(11)信然:确实这样。
23.其子欲诉诸官:那人的儿子想要到官府告状。

赏析

  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成(san cheng)歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南(nan)亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的(gai de)描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  晴烟漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出(tou chu)了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多,感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化人物感情的作用。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不(ye bu)是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立(dui li)的世界。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂(you za)有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

李贡( 近现代 )

收录诗词 (7145)
简 介

李贡 (1456—1516)明太平府芜湖人,字惟正,号舫斋。成化二十年与兄李赞同登进士。累官右都御史,以忤刘瑾罢官。瑾诛,历兵部右侍郎。学问宏富,文词清赡,居家不妄通宾客。有《舫斋集》。

淮中晚泊犊头 / 赵殿最

文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
"自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。两朝侍从当时贵,
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
幸睹君子席,会将幽贱期。侧闻清风议,饫如黄金卮。


江上寄元六林宗 / 张耒

"欻驾空清虚,徘徊西华馆。琼轮暨晨抄,虎骑逐烟散。
新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。"
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。
溪转万曲心,水流千里声。飞鸣向谁去,江鸿弟与兄。"
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。


答柳恽 / 释霁月

尘祛又一掺,泪眦还双荧。洛邑得休告,华山穷绝陉。
纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
本立谁敢拔,飞文自难穷。前时天地翻,已有扶正功。"
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。


题胡逸老致虚庵 / 林澍蕃

相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
"爱闲不向争名地,宅在街西最静坊。
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。
"天下苍生望不休,东山虽有但时游。
含芳朝竞发,凝艳晚相宜。人意殷勤惜,狂风岂得知。"


山居秋暝 / 王兢

晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。国家功高德且厚,
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里,尽着短衣渴无水。
"楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。"
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
战车彭彭旌旗动,三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行,
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"


一箧磨穴砚 / 陈清

海北江南零落尽,两人相见洛阳城。
嘈嘈弦吹匝天开,洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎,
寒蝉暂寂寞,蟋蟀鸣自恣。运行无穷期,禀受气苦异。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
譬彼植园木,有根易为长。留之不遣去,馆置城西旁。


南歌子·似带如丝柳 / 俞贞木

侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
诗酒同行乐,别离方见情。从此洛阳社,吟咏属书生。"
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,
"密雪纷初降,重城杳未开。杂花飞烂漫,连蝶舞徘徊。
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
"潘郎对青镜,乌帽似新裁。晓露鸦初洗,春荷叶半开。
岑中月归来,蟾光挂空秀。桂露对仙娥,星星下云逗。


南乡子·梅花词和杨元素 / 李钟璧

五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
心托秦明镜,才非楚白珩。齿衰亲药物,宦薄傲公卿。
俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
迁满一已异,乖离坐难凭。行行事结束,人马何蹻腾。
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
褥缝篸双线,钩绦辫五总。蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。


竹里馆 / 东方虬

"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。
"曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。
过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。


思佳客·闰中秋 / 贾云华

问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。"
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
"有鸟自南翔,口衔一书扎,达我山之维。
公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
郎家居近御沟水,豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干,
"花,花。落早,开赊。对酒客,兴诗家。能回游骑,