译文
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官(guan),明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地(di)方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
己酉年的端午(wu)那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望(wang)去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快(kuai)效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
你会感到宁静安详。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
注释
1、更漏:古人用铜壶滴漏来计时,将一夜分为五更。
(16)庄周:即庄子,战国时宋国蒙(今山东蒙阴县)人,道家学说的代表人物。荒唐:漫无边际,荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞,时恣纵而不傥”的特色。
⑿空:白白地。归航:返航的船。
⑽哦(é):低声吟咏。
⑵漠北:即蒙古高原大沙漠以北地区。