首页 古诗词 清平乐·村居

清平乐·村居

五代 / 汪守愚

尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"
一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:


清平乐·村居拼音解释:

jin jiu fu xi jie si lin .gan jiang rui xi kun jiang zhen ..
gong qing you ji ji .che qi he pian pian .shi lu jin zhang gui .guan cao mu fu xian .
yu jiu zhong yan zhi .gong wen zhi zhe ming .ren sui shi shui mei .bo zhu fu zhou qing .
ming tang fei cui wu ren de .jing ling bian tai zhuang wu fang .you long wan zhuan jing hong xiang .
.fu xin lao weng wang bei zhou .bei wang xiang guan sheng ke chou .zi yan lao weng you san zi .
bang jian jing she kai .chang lang fan seng bi .shi qu liu xue shui .jin zi yao shuang ju .
.bai shou ci wei yu .qing shan dui jie lu .wen ren xun ye sun .liu ke kui jia shu .
pan tiao qi lin lu .yin shui kai quan yuan .jia se qi yun juan .sang ma jin zheng fan .
.li luo neng xiang jin .yu qiao ou fu tong .tai feng san jing jue .xi xiang shu jia tong .
gong geng shou pin jian .shi ji zai lin duan .su xi feng yan se .can wu shuang yu pan ..
yi shen qing cun lu .wan wu ren xu zhou .bie hou ru xiang wen .cang bo shuang bai ou ..
chen xing feng zao chao .yu lu zhan hua ying .yi chao cong ci qu .fu ying li shu meng .
si guan he feng ru .lian wei zhu qi qing .mo chou gui lu yuan .shui yue ye xu ming ..
.yan sui hong ri qu .yan zhu mu yun fei ..ling yi ri fu shan huo shi yun .

译文及注释

译文
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在(zai)地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
明年(nian)百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
离(li)宫(gong)别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
又像去年那样,窗外云淡(dan)风清(qing),藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。

注释
⑿归:本指出嫁,亦可指回娘家。
(2)袂(mèi):衣袖。
(18)盗之;窃取百姓钱财,盗:指贪污和敲诈勒索。之:指代人民。
⑶熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。
拭(shì):擦拭
季子:公子札是吴王寿梦的小儿子,古以伯、仲、叔、季排行,因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
262、自适:亲自去。

赏析

  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句(qi ju)直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  同时,在句式方(shi fang)面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使(zhi shi)瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

汪守愚( 五代 )

收录诗词 (4532)
简 介

汪守愚 汪守愚,号虎溪,秀水人。官吴江县丞。有《虎溪诗存》。

和郭主簿·其一 / 姚思廉

宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
"伏波初树羽,待尔静川鳞。岭海看飞鸟,天涯问远人。
体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"


寿楼春·寻春服感念 / 薛涛

孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
车骑践香草,仆人沐花雨。长风散繁云,万里静天宇。
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。
戈剑千霜白,旌旗万火红。示刑夷夏变,流惠鬼方同。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"


登金陵雨花台望大江 / 吕江

盛德启前烈,大贤钟后昆。侍郎文昌宫,给事东掖垣。
弃置一身在,平生万事休。鹰鹯遭误逐,豺虎怯真投。
那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,
善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
合离纷若电,驰逐溢成雷。胜地虞人守,归舟汉女陪。


樵夫 / 毛如瑜

刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
日弄长飞鸟,风摇不卷花。自当分内外,非是为骄奢。"
寄言搴芳者,无乃后时人。
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。
花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。


梦江南·兰烬落 / 陈阜

犹希心异迹,眷眷存终始。"
适自恋佳赏,复兹永日留。"
驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
"掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
萧条人吏疏,鸟雀下空庭。鄙夫心所尚,晚节异平生。


营州歌 / 王用

"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
苔痕苍晓露,盘势出香林。锡杖或围绕,吾师一念深。"
林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。谁知大隐者,兄弟自追攀。
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。


神弦 / 马贤良

徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
西去茫茫问归路,关河渐近泪盈巾。"
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"


娇女诗 / 陆志坚

西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
"翠屏瀑水知何在,鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去,
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"


巴女词 / 许楣

"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
谁念独枯藁,四十长江干。责躬贵知己,效拙从一官。
昔时秦王女,羽化年代久。日暮松风来,箫声生左右。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
"残花与露落,坠叶随风翻。


悲歌 / 史弥大

有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。