译文
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的(de)年(nian)代实在久远(yuan)无法详谈。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴(yan)招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能(neng)发出）鸣响(xiang)的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有(you)什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅(fu)佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概(gai)是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
注释
③太白《《江上望皖公山》李白 古诗》诗：“巉绝称人意。”“巉绝”二字，不刊之妙也。
4、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
③洛阳：今河南省洛阳市。花如锦：花开得像锦绣一样美丽。
焉：哪里。
9.止：栖息。
上九：九爻。