二鹊救友
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
二鹊救友拼音解释:
chou jian li ju jiu .ying fei qiu yue xian ..
xuan yun rong rong xi .chui yu meng meng .lei wo sheng ze xi .han ru bu qiong .
.jue yu miao nan ji .you ran xin ma ti .feng chen jing ba she .yao luo yuan kui xie .
.yan chang zhao yan ji .qing xian dai lu nv .you lai dao xing qin .shui bu zhi jia chu .
.men wai shui liu he chu .tian bian shu rao shui jia .
ni gong diao gan chang wang fu .yan ling tan shang sheng ye xi ..
bi wa zhu meng zhao cheng guo .lou xia chang jiang bai zhang qing .shan tou luo ri ban lun ming .
rong ma ri shuai xi .cheng yu an jiu zhong .you cai he qi qi .jiang lao wei suo qiong .
song jian zhi neng li .xing kuan cha yao qiu .zuo tang feng yan cao .xing xian yu sui zhou .
chu ming pei qing jiang .jue tu wu xia lin .deng lu jiang shou tu .bi zha wang suo shen .
译文及注释
译文
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
以前有个霍家的(de)(de)奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色(se)。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进(jin)酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面(mian)青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何(he)能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新(xin)厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果(guo)不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
为使汤快滚，对锅把火吹。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
注释
分茶：分茶又称茶百戏、汤戏、茶戏。它是在沏茶时，运用手上功夫使茶汤的纹脉形成不同物象，从中获得趣味的技艺游戏，大约开始于北宋初期。据北宋陶谷《清异录》记载：“近世有下汤远匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者。禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即散灭，此茶之变也，时人谓之茶百戏。”在南宋陆游《临安春雨初霁》诗中也有“矮低斜行闲作草，暗窗分乳戏分茶”之句。后世由于茶类改制，龙凤团饼已为炒青散茶所替代，沏茶用的点茶法为直接用沸水冲泡茶叶的泡茶法所替代，也就再难重现这种分茶游戏。攧（diān）竹：攧，投、掷，博戏名。游戏时颠动竹筒使筒中某支竹签首先跌出，视签上标志以决胜负。
梁园：又名“梁苑”。汉代梁孝王的园子，在今河南开封府附近，园内有池馆林木，梁王日与宾客游乐，因此后来以之泛指名胜游玩之所。
⑶吴姬：吴地的青年女子，这里指酒店中的侍女。压酒：压糟取酒。古时新酒酿熟，临饮时方压糟取用。唤：一作“劝”，一作“使”。
充：满足。
⑶心绪：此处谓愁绪纷乱。摇落：树叶凋零。
赏析
热海其热无比，所以第三句说“海上众鸟不敢飞”，但这并不足为奇，奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”，在滚烫的热海水中，居然有鲤鱼存活，而且长得又长又肥，这就很使人诧异了。
风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭(ji mie)之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊(li jun)爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗(gu shi)而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
全诗前半(qian ban)部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于游览的季节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情，直灌全篇。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭(ji mie)之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊(li jun)爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗(gu shi)而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
全诗前半(qian ban)部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于游览的季节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情，直灌全篇。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
创作背景
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
李之世( 元代 )
收录诗词 (2978) 首
简 介
李之世 李之世，字长度，号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年（一六〇六）举人。晚年始就琼山教谕，迁池州府推官。未几移疾罢归。着作极多，有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
蚕谷行
时无王良伯乐死即休。"
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
蝶恋花·春江暖涨桃花水
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
山色日夜绿，下有清浅濑。愧作拳偻人，沈迷簿书内。
谪岭南道中作
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
忆梅
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
六幺令·绿阴春尽
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
咏百八塔
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
打马赋
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
生于忧患，死于安乐
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
哭晁卿衡
"皇运偶中变，长蛇食中土。天盖西北倾，众星陨如雨。
俟余惜时节，怅望临高台。"
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
书院
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。