译文
在武帝祠前的乌(wu)云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
但为了(liao)众生都能够饱,即使(shi)拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被(bei)茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶(e)木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特(te)的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。 新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风(feng)俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
手攀松桂,触云而行,
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
注释
玉盘:指荷叶。
坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。
⑦焉:文中译为“这,这里”。
⑸洞:指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
⒀首阳蕨:《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
(35)丧师:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。
繄:是的意思,为助词。
(20)恶:同“乌”,何。