有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
"丞相功高厌武名，牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽，
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
you niao you niao ming ye ji .tian zi geng jie xing bu qi .zhu ren pian yang lian zheng dun .
.yu jia pao qian liu zhan mei .liang ren bing ma yu xing chi .
wei sheng yi nv cai shi er .zhi qian san nian wei liu xun .hun jia lei qing he pa lao .
ping gao shi ting kuang .xiang yuan xiong jin kai .wei you gu yuan nian .shi shi dong bei lai ..
reng lai chou yuan han bu jiao .ruo wen yuan jiao geng chou ren ..
xin tai shen ning shi gui chu .gu xiang he du zai chang an .
jing yu duo tong dai lou shi .hua xia fang kuang chong hei yin .deng qian qi zuo che ming qi .
lun cai fu ming bu xiang gan .feng you wen zhang zhi you guan .lei gu yu xiao you bei ke .
bai cao duan chang chu .zhong qin gao xia ming .chun yang ge you fen .yu yi dan wu qing .
nong quan nan jian zuo .dai yue dong ting su .xing fa yin shu bei .men lai qi yi ju .
.cheng xiang gong gao yan wu ming .qian jiang zhan ma ji ru sheng .si ti xun ju cang sui jin .
ji an sui yi she .shi shu zhu bian nian .guan yuan duo bao weng .yi huo zha yao lian .
dan bi zeng tong li .jin luan hen du pan .bi wu hong ye run .pao kui zi wen yin .
shi shi qie zi shen .ci shi qi ru shi .cang su wei jia ren .huang jian guo qi zi .
shi fan shan yan wu yun xi .bing xiao tian di lu zhui duan .chun ru zhi tiao liu yan di .
.lian jun ma shou yi qiu bao .xu dao jiang dong fang bi fu .
译文
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思(si)危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出(chu)真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗(zong)一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举(ju)其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议(yi)论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣(xin)赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
浓浓一片灿烂春景，
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
执笔爱红管，写字莫指望。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
注释
231、原：推求。
<3>“封爵之誓”，汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”。
逆:迎战。大夫种：即文种，越国大夫。庸：用。申胥：即伍子胥，封于申，故又称申胥。华登：吴国大夫。简服：训练。挫：败。决拾：射箭用具。素：预先。履：实行。授命：拼命。约辞：委婉的言辞。行成：求和。广侈：扩张，使其生骄心。不吾足：不把我们放在心上。伯：通“霸”，称霸。罢：通“疲”，疲劳。烬：灰烬。
19.疑：猜疑。
⑤回风：旋风。
③肃肃：疾行的样子。宵：指下文夙夜，天未亮以前。征：行。
7.之：代词，指代陈咸。
诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。
过炳耀 过炳耀(1700-1771)，字声宏，号蓉溪。清无锡人。国子生。少攻帖括，屡试京兆皆不售，年六十再踏省闱，终以不遇。自是闭户不出，吟书作赋。晚年遵例敕封儒林郎。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。"
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
鱼依藻长乐，鸥见人暂起。有时舟随风，尽日莲照水。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
"叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
散诞都由习，童蒙剩懒教。最便陶静饮，还作解愁嘲。
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
"我知世无幻，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
无儿虽薄命，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵氏。"
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
王事牵身去不得，满山松雪属他人。"
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
此抵有千金，无乃伤清白。"
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
凭君一咏向周师。"
望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
池光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
"停骖歇路隅，重感一长吁。扰扰生还死，纷纷荣又枯。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。"
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
呜唿，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
船中有病客，左降向江州。"
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。