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小重山·谁向江头遗恨浓

近现代 / 吴静婉

泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。


小重山·谁向江头遗恨浓拼音解释:

qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
.jiang pan zhan zhuan xu .hou li bai xing che .jia shi wei cheng hou .guan zi zai yi chu .
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
zeng zhe song zhi wei bao zhi .you bian li ye dai luo ru .
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
jin ri ju tang nian .huan zhu si xiong zu .
zong ji zhu feng za .yi shang lao shi duo .jiang tou wu shi ye .zhong bi dao yan luo ..
jiu jin jun mo gu .hu qing wo dang fa .cheng shi duo xiao chen .huan shan nong ming yue .
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .

译文及注释

译文
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
因为要(yao)到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功(gong)名我想学终军自愿请缨。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄(xiong)伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体(ti)丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清(qing)月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂(fu)面而过。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!

注释
⑶《古诗十九首·西北有高楼》:“清商随风发。”
(7)屏风九叠:指庐山五老峰东的九叠屏,因山丸叠如屏而得名。
2.酸:寒酸、迂腐。
16.离:同“罹”,遭。
(33)望日——阴历每月十五,日月相对,月亮圆满,所以称为“望日”。
3 方:才
⑵思渺然:思绪怅惘。渺(miǎo)然:悠远的样子。

赏析

  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自(nian zi)己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归(gui)期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直(zhi)无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风(zai feng)雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望(xi wang),但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

吴静婉( 近现代 )

收录诗词 (5432)
简 介

吴静婉 昙道人,字静婉,金坛吴氏女,苏州木渎人。女真祠女冠。

古朗月行(节选) / 杨察

自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"


获麟解 / 释玿

双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
山天遥历历, ——诸葛长史
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"


沈下贤 / 顾复初

水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,


离亭燕·一带江山如画 / 智潮

"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。


一毛不拔 / 如阜

时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。


咏归堂隐鳞洞 / 徐光美

更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。


题农父庐舍 / 徐焕谟

古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
歌尽路长意不足。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"


闰中秋玩月 / 安朝标

"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
永夜一禅子,泠然心境中。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 邓于蕃

五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。


农臣怨 / 戴凌涛

取次闲眠有禅味。"
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
不得此镜终不(缺一字)。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。