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蚊对

元代 / 顾斗英

"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。


蚊对拼音解释:

.tian zhang xing chen zhuan .shuang dong jing qi he .shu han wen ye run .shan ru liao yuan duo .
zhe lu huang yun duan .shao qiang bai cao kong .jin nao su tian wai .yu zhang jing shuang zhong .
.dao lu wu qian li .men lan san shi nian .dang shi xie shou ren .jin ri wu ban quan .
kong ling xia shi jun .feng kuo yin ben qiao .qing chun you wu si .bai ri yi pian zhao .
jiong ru yi duan qing bing chu wan he .zhi zai ying feng han lu zhi yu hu .
ku yao qiu shi wei .chang pu bao en sai .jie she fang chan bing .tan chang you huo tai .
.xi ma qiao mu jian .wen ren ye si men .liu hou pi yi xiao .jian wo yan se wen .
jian yue qian wang ti .feng liu hou dai xi .dui yang qi te da .shuai xiu zai fang fei .
yu yi huai shang lao .wen si yi di yao .dao feng zui ji ri .zhan sa wang qing xiao .
..gu you luan wang .si ji xiong nue .luan wang nai yi .gu wei .zhi luan .zhi shi
.gu yuan lin gong zhu .shu huang jin jing tao .su nian ren jian shao .chan di zi zhi gao .
huai shan qing lu shi .jiang shu kuang feng sao .chu xian jiu yun nong .yang zhou bai hua hao .
.chou chu gu sai guan .bei ge wei shui chang .ri xing jian gu lao .lei ruo xiang ti jiang .

译文及注释

译文
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的(de)命运着想。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
魂魄归来吧!
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教(jiao)育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用(yong)孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件(jian)事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。

注释
⑸项羽:名籍,字羽,秦末反秦领袖,称“西楚霸王”。
陇(lǒng):田中高地。
15、裾(jū):衣服的前后襟。
54. 未之有:未有之。之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者”。
(1)兰溪:兰溪江,也称兰江,浙江富春江上游一支流,在今浙江省兰溪市西南。棹(zhào)歌:船家摇橹时唱的歌。
(3)返景:夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
7、鞍马尘:指驰骋战马。

赏析

  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉(gan jue)到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看(zai kan)夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并(shuai bing)部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意(zhi yi)。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部(dong bu)韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并(chong bing)不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

顾斗英( 元代 )

收录诗词 (5485)
简 介

顾斗英 (明)字仲韩,号振海,上海人。露香园主顾名世的二儿子,与华亭莫廷韩风流文采相颉颃。

咏鹅 / 范崇阶

愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
戎狄方构患,休牛殊未遑。三秦千仓空,战卒如饿狼。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。


小雅·彤弓 / 周矩

伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。
"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"
"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。


夏花明 / 胡梦昱

逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。


逢入京使 / 区怀瑞

庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。


泊樵舍 / 宋教仁

青溪引白鸟,流涕吊芳荪。蔓草入空室,丛篁深毁垣。
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
"少年亲事冠军侯,中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服,


有感 / 叶师文

唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"


谒金门·闲院宇 / 秦禾

"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
御夹侵寒气,尝新破旅颜。红鲜终日有,玉粒未吾悭。
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"
"我年四十馀,已叹前路短。羁离洞庭上,安得不引满。
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
筑居仙缥缈,旅食岁峥嵘。使者求颜阖,诸公厌祢衡。


山亭夏日 / 万以增

满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。


蝶恋花·和漱玉词 / 符锡

但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
况乃今朝更祓除。"
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
霜风惊度雁,月露皓疏林。处处砧声发,星河秋夜深。
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"


送宇文六 / 释元善

"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。