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国风·鄘风·君子偕老

元代 / 张宝森

茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
自此一州人,生男尽名白。"
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
复有双幼妹,笄年未结褵。昨日嫁娶毕,良人皆可依。


国风·鄘风·君子偕老拼音解释:

zhu yu se qian wei jing shuang .qu qiu gong shu deng gao hui .you bei jin nian jian yi chang ..
zi ci yi zhou ren .sheng nan jin ming bai ..
zi yi jiang xiao lin chuan wen .bai ma jun hou bang liu lai .huan shang yi ting huan ming ding .
chun yu xing zan xun xie huo .qiu feng xia zhan nong tao qi .yan yi yun ji xin shu hou .
huo wen zhu qin you .le tian shi yu bu .yi wu bie yan yu .duo dao tian you you .
ren jun yu xiang you ren dao .mo zuo man jing hua yan kan ..
huan you yang he nuan huo shen .chi se rong rong lan ran shui .hua guang yan yan huo shao chun .
wei bian dong xi guo yi sheng .ru yi xia shang ying sha li .wu fei shang sheng ju wang qing .
.tong yun san bu yu .he ri yu ke wei .duan zuo you hui han .chu men qi rong yi .
.wo zai zhang bin man shi xun .qi wei shang hao ban san ren .
cun zhong you yi lao .zhi dian wei wo yan .bu qu wang zhe jie .kong yi lai zhe yuan .
shou jun feng zhi li .bu du tu fen xin .zhu jun xing chun ling .kai hua ying qing ming .
deng lou shi ba yong .zhi yan fu san du .peng yong luo jiang qi .qu qiang zi yu zhu .
xiao quan you xin jiu .xian yin duan li shi .ru feng ai dun zhi .fo li shang xuan shi .
san xian si ming san tu wei .tie yi pao jin na chan yi .
.bu chu men lai you shu xun .jiang he xiao ri yu shui qin .he long kai chu jian jun zi .
fu you shuang you mei .ji nian wei jie li .zuo ri jia qu bi .liang ren jie ke yi .

译文及注释

译文
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有(you)十万户人家。高耸入云的大树环绕(rao)着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无(wu)涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件(jian)春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时(shi)候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝(jue)远之地尽苍茫更是人烟何所有。
  太史公说:“我的父(fu)亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊(jing)呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危(wei)急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
看看凤凰飞翔在天。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
不要去遥远的地方。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。

注释
(34)引决: 自杀。
⑶一诺千金:喻一言既出,驷马难追,诺言极为可靠。语出《史记·季布列传》引楚人谚曰:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
⑵吴民:明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记:“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”⑶难道是:哪里是。祥瑞:瑞雪兆丰年。
1.曹刿(guì):春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
⒁含光混世贵无名:此句言不露锋芒,随世俯仰之意。《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”
⑻重阳日:指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
(17)亿:十万。秭(zǐ):一万亿。
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。

赏析

  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧(zhe you)世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字(zi);后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚(chu),而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  小序鉴赏
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那(zai na)些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

张宝森( 元代 )

收录诗词 (1818)
简 介

张宝森 张宝森,字友柏,丹徒人。光绪戊子举人,官仪徵训导。有《悔庵诗存》。

大招 / 黄泳

"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"


江梅 / 张柚云

"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
情知此恨人皆有,应与暮年心不同。"
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 姜宸英

"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 林观过

冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。
何处生春早,春生霁色中。远林横返照,高树亚东风。
楚泽一为梗,尧阶屡变蓂.醉荒非独此,愁梦几曾经。
唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。


南歌子·似带如丝柳 / 周洁

"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
"润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。
叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。


水调歌头·江上春山远 / 邹惇礼

寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
水禽翻白羽,风荷袅翠茎。何必沧浪去,即此可濯缨。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,


木兰花令·次欧公西湖韵 / 许孟容

中有老朝客,华发映朱轩。从容三两人,藉草开一尊。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"


虎求百兽 / 邹铨

池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
"自哂沉冥客,曾为献纳臣。壮心徒许国,薄命不如人。
寄言立身者,孤直当如此。"
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。


赠项斯 / 杨文郁

见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"


暮秋独游曲江 / 萧德藻

远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"