野居偶作
"行李事寒天，东来聘礼全。州当定鼎处，人去偃戈年。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
若道长生是虚语，洞中争得有秦人。"
时不用兮吾无汝抚。"
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
野居偶作拼音解释:
.xing li shi han tian .dong lai pin li quan .zhou dang ding ding chu .ren qu yan ge nian .
jing quan you yu ai .yong ri shui yu du .mian si gu fan ying .zai wang zhong jiang lu .
ying wei dang shi tian nv fu .zhi jin you wei fang quan hong ..
ruo dao chang sheng shi xu yu .dong zhong zheng de you qin ren ..
shi bu yong xi wu wu ru fu ..
xiao yue jiang cheng chu .qing xia dao shu fen .wu qiong huai gu yi .qi du rao xiang yun ..
hua mi gong zi yu lou en .jing nong jia ren hong fen chun .
che qi jiang jun yi ben chao .zui li jiu you huan li li .bing zhong shuai bin nai xiao xiao .
ze guang fang yun meng .shan gu shu wo jiao .zhong xiao xia shi san .jing la mu xi diao .
zi shi wu ding an qin ye .yi xiao gong li meng xian ren ..
zhi xu fen fu dan qing shou .hua chu jing chuang rao zhe xian ..
译文及注释
译文
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是(shi)很晚。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好(hao)梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
一骑驰来烟(yan)尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜(xian)果来。
口衔低枝，飞跃艰难；
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
我心郁郁多么愁闷，真想东(dong)(dong)归返回故乡。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
注释
19.易：换，交易。
①稚子：指幼稚、天真的孩子。
⑧欲：想要。寄：寄托。鳞游：游鱼，这里借指书信。古人有“鱼传尺素”之说，古乐府《饮马长城窟》中记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
⑧太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。
风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。司空图《王官二首》诗：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。”
（17）休：停留。
⑺门：门前。
⑼他：读tuō，协歌戈韵。
赏析
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨，是宋之问的别墅，公务之暇，他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境，屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣，故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作，大多风格清新秀丽，显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息，也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
后两句承接第二句，以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句，喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故，语含双关，既指曲名，又暗指下一句的花被凉风吹落，“凉风只在殿西头”，凉风不远，最终下场都是一样的，借此典故来抒发己见，警告得宠者，君王之恩宠都是难以维持的。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后，很是欣赏，于是赐张蠙霞光笺，并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”，遂止。
这首诗用口语化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲(shang yu)穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
后两句写新人(xin ren)的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女，因妙丽善舞，被汉武帝看中，召入宫中，大得宠幸。“新承宠”一句，即就此而发。为了具体说明新人的受宠，第四(di si)句选取了一个典型的细节。露井桃开，可知已是春暖时节，但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，所以特赐锦袍，见出其过分的关心。通过这一细节描写，新人受宠之深，显而易见。另外，由“新承宠”三字，人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人，此时此刻，她可能正站在月光如水的幽宫檐下，遥望未央殿，耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤，其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨，是宋之问的别墅，公务之暇，他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境，屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣，故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作，大多风格清新秀丽，显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息，也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
后两句承接第二句，以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句，喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故，语含双关，既指曲名，又暗指下一句的花被凉风吹落，“凉风只在殿西头”，凉风不远，最终下场都是一样的，借此典故来抒发己见，警告得宠者，君王之恩宠都是难以维持的。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后，很是欣赏，于是赐张蠙霞光笺，并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”，遂止。
这首诗用口语化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲(shang yu)穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
后两句写新人(xin ren)的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女，因妙丽善舞，被汉武帝看中，召入宫中，大得宠幸。“新承宠”一句，即就此而发。为了具体说明新人的受宠，第四(di si)句选取了一个典型的细节。露井桃开，可知已是春暖时节，但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，所以特赐锦袍，见出其过分的关心。通过这一细节描写，新人受宠之深，显而易见。另外，由“新承宠”三字，人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人，此时此刻，她可能正站在月光如水的幽宫檐下，遥望未央殿，耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤，其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
刘因( 南北朝 )
收录诗词 (3717) 首
简 介
刘因 刘因（1249～1293） 元代着名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
"寂寂箕山春复秋，更无人到此溪头。
初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，
公斋一到人非旧，诗板重寻墨尚新。
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
五月水边柳
"新恩别启馆娃宫，还拜吴王向此中。九牧土田周制在，
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
羽林行
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
百足虽云众，不救杀马蚿.君臣作降虏，北走如cg猭.
赠范金卿二首
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
衰鬓闲生少，丹梯望觉危。松须依石长，鹤不傍人卑。
红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
吟君别我诗，怅望水烟际。"
若使解言天下事，燕台今筑几千金。
永遇乐·投老空山
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
蓬子悉有恋，蓬根却无期。车轮自不住，何必怨路岐。
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
"樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客说，时驾玉麟归。
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
丽人行
麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。
"僻地好泉石，何人曾陆沈。不知青嶂外，更有白云深。
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
虞美人·槐阴别院宜清昼
"黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
漏永星河没，堂寒月彩深。从容不易到，莫惜曙钟侵。"
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
"举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，
长相思·秋眺
当空吟待月，到晚坐看山。（以上见《纪事》）
晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。"
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
未知遇此凄惶者，泣向东风鬓欲凋。"
管氏包霸图，须人解其缚。伊余采樵者，蓬藋方索寞。
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
"满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。
"至人随化往，遗路自堪伤。白塔收真骨，青山闭影堂。
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
"高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
"朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
遣遇
划尽寒灰始堪叹，满庭霜叶一窗风。"
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
落笔思成虎，悬梭待化龙。景清神自爽，风递远楼钟。"
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
不知帘外如珪月，还照边城到晓无。"