译文
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
女歧借着缝补衣服,而且(qie)与浇同宿一房。
春(chun)天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋(cu)变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
月中宫殿,分(fen)明不受到人间之事的变化,难得这(zhe)不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
夜晚读书(shu)又共同分享同一盏灯。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑(hei),丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
谢灵运足迹早被青苔掩藏(cang)。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
注释
⑻梅萼(è):梅花的蓓蕾。
⑸怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。
然:但是
三辅豪:三辅有名的能吏。
(8)凡吏于土者:所有在地方上做官的人。吏,做官,作动词用。
云尔:语助词。赠诗云尔,即赠诗。
(5)列:同“烈”。
⑿直:通“只”。游侠子:指古代那些轻生重义、勇于救人急难的英雄侠士。
⑵梦魂:古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体,故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句:“颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。”