渔翁
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
功能济命长无老，只在人心不是难。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
渔翁拼音解释:
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
ruo jiao yi zai xiang gui pan .ding yu jia ren yan tai tong ..
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
.shou xie jiu ke gong shu wei .hui yu chang song wo ji gui .
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
zi can lin sou long zhong zhe .yi de qin deng guo wei tai ..
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
译文及注释
译文
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱(qian)买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光(guang)撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此(ci)美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜(xi)悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁(chou)思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问(wen)他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒(han)皇上特把锦袍赐给她。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
注释
⑷张巡：与睢阳（今河南商丘县）太守许远共守危城，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌，宁死不屈的精神受到后人敬仰。
焉：哪里。
31、善举：慈善的事情。
（4）覆压三百余里：（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地（里是面积单位，不是长度单位。古代五户为一邻，五邻为一里。三百余下里，约合7500户人家的面积。300里地，即150公里，现代人也无法做到，夸张过度，难以令人信服）。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖（覆压：应当是指“层层叠叠”）。
⑤病欲苏：病都要好了。苏：康复。
⑨争春：与百花争奇斗艳。此指争权。
赏析
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象(ju xiang)——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
三、四句写情。秋气肃杀，满目萧条，诗人触景生情，直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷，犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃，子不得举进士”为由，阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想，用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖，形象鲜明，含义深厚。兰花素雅，象征诗人高洁的胸怀；兰花枯谢，则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹(dao you)如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山(san shan)半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风(gu feng)·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化(shi hua)为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
三、四句写情。秋气肃杀，满目萧条，诗人触景生情，直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷，犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃，子不得举进士”为由，阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想，用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖，形象鲜明，含义深厚。兰花素雅，象征诗人高洁的胸怀；兰花枯谢，则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹(dao you)如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山(san shan)半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风(gu feng)·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化(shi hua)为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
创作背景
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
杨荣( 两汉 )
收录诗词 (1973) 首
简 介
杨荣 （1371—1440）明福建建安人，字勉仁，初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位，入文渊阁，令更名荣。多次从成祖北巡及出塞，凡宣诏出令，及旗志符验，必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役，抵达兰纳穆尔河，不见敌，议进止，惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途，帝卒。荣与幼孜以去京师远，秘不发丧。仁宗即位，累进谨身殿大学士，工部尚书。宣德元年，汉王朱高煦反，荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝，谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政，并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。
渔家傲·寄仲高
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
赠虞部员外郎谭公昉致仕
自此三山一归去，无因重到世间来。"
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
望海楼晚景五绝
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
蝶恋花·春江暖涨桃花水
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
方知阮太守，一听识其微。"
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
今日不能堕双血。"
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
烛影摇红·题安陆浮云楼
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
柏学士茅屋
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
元日
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
淮村兵后
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
鲁郡东石门送杜二甫
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。