译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没(mei)有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前(qian)在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁(fan)杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟(jiao)江中。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
注释
⑶经纶:原意为整理乱丝,引伸为处理政事,治理国家。
6.一方:那一边。
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
(41)俘:劫掠。王官:晋国地名,在今山西闻喜西。
261、犹豫:拿不定主意。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。