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蟾宫曲·叹世二首

宋代 / 顾协

神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣,愿言归计并园庐。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
风天气色属商人。沙村好处多逢寺,山叶红时觉胜春。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。


蟾宫曲·叹世二首拼音解释:

shen gong fu shen wu .shen wu shen nai bie .shen ren bu shi chu .suo yi shen gong jue .
tian zi zhi ming yu zhao shu .zhen zhong he shi cheng jin xiu .yuan yan gui ji bing yuan lu .
hong xiu qing e liu yong xi .han yin ning ken xian shan yin ..
hua luo long shui tou .ge zi dong xi liu .lin lin chang xiang zhu .wei xie chi shang ou ..
yu tang diao xiao jin lou zi .tai xia xi xue han dan chang .kou yin she hua cheng nv lang .
ci song tian ge gao .song yi qian wan zhong .zhua na ju ling shou .bo lie shao shi feng .
ren qi mu yi shuai .ren you xing yi shang .xiang ji qi bu zhuang .jia sheng qi bu liang .
he bian zhi nv xing .he pan qian niu lang .wei de du qing qian .xiang dui yao xiang wang .
feng tian qi se shu shang ren .sha cun hao chu duo feng si .shan ye hong shi jue sheng chun .
cai kai huan luo zhang wu zhong .shan liu zhi zhu shao yi si .zhao yao huang zi tu wei cong .
qi qu you xuan bu .wei qu rao huang xun .yuan shu zu liang mu .shu chao wu zheng qin .

译文及注释

译文
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深(shen)却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这(zhe)是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持(chi)政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了(liao)上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意(yi)(yi)呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松(song)懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴(qin)垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚(chu)天。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁(chou)而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?

注释
⑴一剪梅:词牌名。
26.况复:更何况。
(24)山岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山。潜,隐没。形,形迹。
⑷暝色:夜色。
邂逅:不期而遇。
⑻梅萼(è):梅花的蓓蕾。

赏析

  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  苏轼是大书法家,有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》,都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书,而这首诗纯粹从虚处落笔,尤其特殊。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特(hua te)有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  第二(di er)部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而(bing er)逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离(yuan li)的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。

创作背景

  嘉祐六年(1061年),苏轼出仕,任风翔签判。嘉佑八年(1063年)陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称,僚属和他见面多不敢仰视,而苏轼年少气盛,常与争议,甚至形于颜色。这年,苏轼和陈慥初遇,二人一见如故,抒怀言志,颇为投合。自凤翔返京后,苏轼妻死父逝,宦海升沉,身经乌台诗案的文字之狱,贬往黄州;陈慥也父死无禄,心志不得伸,以平民之身隐于异乡。元丰三年(1080年),陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中,以后过往频繁。据苏轼自己统计,在黄州四年,他“三往见季常,季常七来见余,盖相从百余日也”(详《岐亭五首》)。两人情至深,故苏轼于元丰四年(1081年)写下了这篇散文。

  

顾协( 宋代 )

收录诗词 (1465)
简 介

顾协 顾协,字允迪,号秋碧,无锡人。洪武(1368-1398)时贡生,有《鸣志堂集》。

猿子 / 皋秉兼

"渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望,
龟虎休前寄,貂蝉冠旧行。训刑方命吕,理剧复推张。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。
犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
"公馆似仙家,池清竹径斜。山禽忽惊起,冲落半岩花。
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 江易文

网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
上客终须醉,觥杯自乱排。"
"杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
宪府初腾价,神州转耀铓。右言盈简策,左辖备条纲。
飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 穆丙戌

"奇峰一见惊魂魄,意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天,
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
"二月春风遍柳条,九天仙乐奏云韶。
遗婴尽雏乳,何况骨肉枝。心肠结苦诚,胸臆垂甘滋。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号。
万物皆及时,独余不觉春。失名谁肯访,得意争相亲。


十月二十八日风雨大作 / 蒯元七

霜风清飕飕,与君长相思。"
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。


湖州歌·其六 / 良泰华

莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
雪霜顿销释,土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣,施及艾与蒹。
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
常作金应石,忽为宫别商。为尔吊琴瑟,断弦难再张。
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。


五月十九日大雨 / 邱旃蒙

谓友情是违。隔生之赠,造次亡之。有所恨兮。"
自知无以致,蒙德久犹疑。饱入深竹丛,饥来傍阶基。
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"
"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
搜奇日有富,嗜善心无宁。石梁平侹侹,沙水光泠泠。


贾客词 / 章佳如凡

春风也是多情思,故拣繁枝折赠君。"
举头看白日,泣涕下沾襟。朅来游公卿,莫肯低华簪。
更接东山文酒会,始知江左未风流。"
"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
"宿云寒不卷,春雪堕如簁.骋巧先投隙,潜光半入池。


人月圆·春日湖上 / 酱芸欣

皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,
因缄俗外词,仰寄高天鸿。"
明日城西送君去,旧游重到独题名。"
离灯及晨辉,行人起复思。出门两相顾,青山路逶迤。
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
垂带覆纤腰,安钿当妩眉。翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 衣珂玥

吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色,醉卧高听洛水声。
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。
冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回。洗竹通新径,携琴上旧台。
渚蒲抽芽剑嵴动,岸荻迸笋锥头铦。携觞命侣极永日。
当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
"与老无期约,到来如等闲。偏伤朋友尽,移兴子孙间。


送凌侍郎还宣州 / 西门丙

嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
旧爱忽已远,新愁坐相凌。君其隐壮怀,我亦逃名称。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
怒起簸羽翮,引吭吐铿轰。此都自周公,文章继名声。
德义动鬼神,鉴用不可详。独得雄直气,发为古文章。
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。