首页 古诗词 后庭花·清溪一叶舟

后庭花·清溪一叶舟

唐代 / 叶俊杰

浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。


后庭花·清溪一叶舟拼音解释:

pu zhu wei lv zhong .yuan liu zhu shi xuan .mian li chou zhi ji .chang chao zheng ji xian ..
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
dan xi duo yuan you .yan liu shao xue shuang .yin jing du gong mu .chou chang xue wen zhang ..
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .
zi chi quan gu dao gen zhu .shi liang di zhu hong ying wu .yan ling gao xiang bi zhe gu .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .

译文及注释

译文
  因此天子穿着五彩花纹的(de)衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督(du)促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才(cai)休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来(lai)系瑱的黑色丝带,公侯的夫人(ren)还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
你去的道路伸向(xiang)云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。

注释
①怅望送春怀:截取唐人杜牧《惜春》:“春半年已除。其余强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手?”渲染对酒伤春的情话。
(19)介:铁甲;胄:头盔。为:被。
⑵送:遣散。无憀(liáo):即无聊,无所依赖,指愁苦。
12.实:的确。
(2)略无:毫无,完全没有。阙:通“缺”,空缺。
⑧要:与“邀”相通,邀请的意思。

赏析

  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出(shu chu)兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停(ji ting)止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候(shi hou)可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断(bu duan)在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不(qi bu)尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

叶俊杰( 唐代 )

收录诗词 (1557)
简 介

叶俊杰 字柏芳,江夏人,长沙府通判邦祚女,吴桥知县孔昭诚室。有《柏芳阁词》。

玉楼春·戏林推 / 夏侯茂庭

风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,


竹石 / 文屠维

不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"


闻鹧鸪 / 奚瀚奕

今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
障车儿郎且须缩。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。


高阳台·送陈君衡被召 / 章佳淑丽

剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
殷勤不得语,红泪一双流。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。


桑中生李 / 西门依珂

既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"


柳花词三首 / 太叔爱华

强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"


金乡送韦八之西京 / 都青梅

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
与君相见时,杳杳非今土。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"


南歌子·云鬓裁新绿 / 杨安荷

"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。


夜行船·别情 / 百里兴业

"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。


宋定伯捉鬼 / 宿曼玉

□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。