凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千条。
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。
九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多。"
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
"舟小回仍数，楼危凭亦频。燕来从及社，蝶舞太侵晨。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
"玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
liang yue yin qin bi yu xiao .ping yi gu chuang shan liu shan .liu chui han qi lu qian tiao .
yu jie en wo shu shen shi .nei ting zai kao cheng wen yi .sheng zhu xuan ming jiang yi qi .
jiu yi wang duan ji qian zai .ban zhu lei hen jin geng duo ..
yi chuan hua wei yi .jian jin huo wen nuo .hai di fan wu shui .xian jia que you cun .
.wang shi qi du nian .piao ran zi bu sheng .qian tan ji ye xiang .mi xue ying han deng .
.qing qie cao si jin yu chu .bi lai qiu xing fu he ru .
.zhou xiao hui reng shu .lou wei ping yi pin .yan lai cong ji she .die wu tai qin chen .
miao ji qi ming jing he zai .xia fang yan ming cao qi qi ..
mo xuan qiao sheng xia .si pan liu ying bian .chang wen bing long xing .gu yu bai bo bian ..
.li dai yuan yin chu di zong .qing qiao qing xiang shu shan tong .
lan shan xuan zhu heng .wu mao gua song zhi .ming zhan wen zhang zhong .guan gui jian xian chi .
la zhu zan zuo di .xiang cai jian cheng cong .zheng yi duo gui si .xiang qi yi xiao tong ..
.gu xiang huai yin he .chou duo zhou yan fei .du cun guo jiang ma .qiang fu kan hua yi .
.yan xia bi li shui rong rong .lu zhuan ya hui dan mu zhong .xi chi wei ren shen jian yue .
.yu xia qing guang bu fu chi .ling hua san luan yue lun kui .
bu ran zhi dao gao kong wai .bai shui qing shan shu la shi ..
译文
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向(xiang)灭亡？
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他(ta)连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
那使人困意浓浓的天气呀，
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急(ji)难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包(bao)围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
注释
⑺鸣榔：用木长棒敲击船舷。渔人有时用他敲船，使鱼受惊入网；有时用它敲船以为唱歌的节拍，这里用后者，即渔人唱着渔歌回家。
4.朔：北方
武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
（14）大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
黄锦 黄锦（一五七二—一六五四），字孚元，号絅存、絅庵。饶平人。明熹宗天启二年（一六二二）进士，由庶常授检讨，与修《神宗实录》，主制诰。时魏忠贤当道，乃乞外任。思宗即位，始以少詹充日讲官。尝任会试考官，所拔皆知名士。升吏、礼二部侍郎，累官礼部尚书。以老乞归，享年八十三。着有《笔耕堂诗集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
"一夕曾留宿，终南摇落时。孤灯冈舍掩，残磬雪风吹。
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
拟看青龙寺里月，待无一点夜云时。"
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
"乘递初登建外州，倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日，
羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。"
"坐待故人宿，月华清兴秋。管弦谁处醉，池馆此时愁。
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
事想同清话，欢期一破颜。风流还爱竹，此夜尚思闲。"
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
"伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字，
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
半破前峰月。"
夜吟关月静，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞代马豪。"
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
妙理三乘达，清才万象供。山高横睥睨，滩浅聚艨艟。
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意，
"碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
"丽质仙姿烟逐风，凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿，
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深。
刊木方隆禹，陛陑始创殷。夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
"领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓试新船。
"芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。"
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
"素衣京洛尘，归棹过南津。故里迹犹在，旧交心更新。
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树，醉看归僧棹碧流。
"云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
若教靖节先生见，不肯更吟归去来。"
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
"数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
"事事不求奢，长吟省叹嗟。无才堪世弃，有句向谁夸。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
"独寻春色上高台，三月皇州驾未回。几处松筠烧后死，
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。"
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏.
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
回山闭院直，落水下桥深。安得开方便，容身老此林。"
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
自怜穷律穷途客，正怯孤灯一局棋。"
朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。"
黄河淹华岳，白日照潼关。若值乡人问，终军贱不还。"
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
步与招提接，舟临夕照还。春风应不到，前想负花湾。"
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。