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十五夜观灯

元代 / 顾阿瑛

"一径入千岑,幽人许重寻。不逢秦世乱,未觉武陵深。
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
"一径入千岑,幽人许重寻。不逢秦世乱,未觉武陵深。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
鱼子封笺短,蝇头学字真。易判期已远,难讳事还新。
"乱世人多事,耕桑或失时。不闻宽赋敛,因此转流离。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
"片水耸层桥,祥烟霭庆霄。昼花铺广宴,晴电闪飞桡。


十五夜观灯拼音解释:

.yi jing ru qian cen .you ren xu zhong xun .bu feng qin shi luan .wei jue wu ling shen .
.wu zhong yan shui yue zhong shan .mo ba yu qiao man zi kuan .
.zi tan yi qie xiang .chun dian ri you chang .ci di kai xin jiang .he shan suo jiu fang .
shi jun ji ru jin luan dian .ye zhi wu fei cao bai ma ..
jing xiao liu kun wu .xian si ruan ji yin .ye hua he yu zhu .guai shi ru yun xun .
mei shun ge tu zuo .qi yao quan zheng ning .jin jian wen shun dong .gan fu yuan cu zheng .
.yi jing ru qian cen .you ren xu zhong xun .bu feng qin shi luan .wei jue wu ling shen .
sha chuang zhi you deng xiang ban .ji zhan qi wan you lan cai .li chang kong zhu jin dao duan .
yu zi feng jian duan .ying tou xue zi zhen .yi pan qi yi yuan .nan hui shi huan xin .
.luan shi ren duo shi .geng sang huo shi shi .bu wen kuan fu lian .yin ci zhuan liu li .
jiao yuan cheng yao wan zhao huang .hong xiu yong men chi zhu ju .jie lao jin ye yan hua tang ..
.pian shui song ceng qiao .xiang yan ai qing xiao .zhou hua pu guang yan .qing dian shan fei rao .

译文及注释

译文
天的(de)(de)东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。

世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡(la)烛。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着(zhuo)(zhuo)旁边的悬崖峭壁。
  铭文说:“这是子厚的幽(you)室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚(gang)刚能够遮没马蹄。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候(hou),多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。

注释
竭:竭尽。
(40)有:又。虞:审察、推度。殷:于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
得:使
(42)遣:一作“遗”,排除。
⑦归云:喻归思。唐薛能《麟中寓居寄蒲中友人》诗:“边心生落日,乡思羡归云。更在相思处,子规灯下闻。”
①酌:斟酒,饮酒,这里是以泉水代酒。王子立:苏轼弟子,苏辙的女婿。
智其子:以为他的儿子很聪明,聪慧,机智。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  赞美说
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙(su zhe)散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语(yu)自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而(bie er)来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  花落了虽又重开,燕子离去了还会回来,然而那眷恋春光的杜鹃,却半夜三更还在悲啼,不相信东风是唤不回来的。
  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的(dang de)风骨。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  首联描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且(er qie)“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

顾阿瑛( 元代 )

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简 介

顾阿瑛 顾阿瑛(1310一1369) 一名德辉,一名瑛,字仲瑛。平江昆山(今属江苏)人。家世豪富,年三十,始读书。筑别业"玉山佳处",盛冠一时,四方文学士张翥、杨维桢、柯九思、李孝光,方外张雨等,咸主其家。有《玉山璞稿》,存词四首,在集中。

再游玄都观 / 王汶

落泉当户急,残月下窗迟。却想从来意,谯周亦自嗤。"
"十载同栖庐岳云,寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面,
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
"日离黄道十年昏,敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟,
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。
"汉皋亭畔起西风,半挂征帆立向东。久客自怜归路近,


和端午 / 黄凯钧

唯惭鲍叔深知我,他日蒲帆百尺风。"
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
万般不及僧无事,共水将山过一生。"
"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
没雁云横楚,兼蝉柳夹河。此心闲未得,到处被诗磨。"
浮名如纵得,沧海亦终归。却是风尘里,如何便息机。"
"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。


忆东山二首 / 王星室

阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
累年无的信,每夜望边城。袖掩千行泪,书封一尺金。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
"春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。


鹧鸪天·化度寺作 / 汪为霖

已过艰危却恋生。多难始应彰劲节,至公安肯为虚名。
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思,吹木风传雁夜魂。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
愁眠不稳孤灯尽,坐听嘉陵江水声。"


春日偶作 / 姚士陛

绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。
"一春春事好,病酒起常迟。流水绿萦砌,落花红堕枝。
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
肤清臂瘦,衫薄香销。楚殿衣窄,南朝髻高。
"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 曹勋

"别来难觅信,何处避艰危。鬓黑无多日,尘清是几时。
惊时感事俱无奈,不待残阳下楚台。"
望断长安故交远,来书未说九河清。"
山犬眠红叶,樵童唱白云。此心非此志,终拟致明君。"
别有阑干压行路,看人尘土竟流年。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
中表人稀离乱后,花时莫惜重相携。"
贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 章劼

若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。
看着晴天早日明,鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟,
"自知无业致吾君,只向春山弄白云。
出门便作还家计,直至如今计未成。"
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
山前空有无情水,犹绕当时碧树村。"
味带他山雪,光含白露精。只应千古后,长称伯伦情。"


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 梁梦鼎

蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨,白云高去太无心。
殷勤为作宜春曲,题向花笺帖绣楣。"
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
"我有嘉宾宴乍欢,画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密,
"为儒逢世乱,吾道欲何之。学剑已应晚,归山今又迟。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。


春日山中对雪有作 / 洪湛

丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏,唯将拯溺作良媒。
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。
姚家园、叶家林及此句,今杂感诗亡)
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
"一簇林亭返照间,门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹,
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"


水调歌头·赋三门津 / 泰不华

"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
红树碧山无限诗。尘土十分归举子,干坤大半属偷儿。
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
"玉皇恩诏别星班,去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳,
"回头不忍看羸僮,一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里,
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。