摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
若向空心了，长如影正圆。"
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘拼音解释:
ruo xiang kong xin liao .chang ru ying zheng yuan ..
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
li long bu gan wei zhu zhu .ren jian wu xiang bu gong qu .bao yin you shen xiang xuan pu .
译文及注释
译文
将军想当众表演自己的(de)神功巧技，故而(er)，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
可怜庭院中的石榴树，
康肃公陈尧咨善于(yu)射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那(na)里斜着眼睛看着他，很(hen)久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点(dian)点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使(shi)对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
北方军队，一贯是交战的好身手，
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
注释
（24）去：离开（周）
196. 而：却，表转折。
（22）自谓：自以为。不迷：不再迷路。
不敢：一作“不得”。分明语：公开表示。
⑴边州：靠近边境的州邑。泛指边境地区。
⑦还（xuán）：转动。玩：玩弄。
（20）阖庐：吴王阖闾，前514年至前496年在位。
赏析
此诗(shi)由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人(shi ren)说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也(yi ye)。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所(de suo)见和所感。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操(qin cao)劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时(na shi)的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
几度凄然几度秋；
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人(shi ren)说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也(yi ye)。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所(de suo)见和所感。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操(qin cao)劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时(na shi)的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
几度凄然几度秋；
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
创作背景
运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
徐寅( 两汉 )
收录诗词 (8566) 首
简 介
徐寅 徐寅也称徐夤，男，字昭梦，莆田即今福建莆田市人。博学多才，尤擅作赋。为唐末至五代间较着名的文学家。东归，闽王审知礼聘入幕，官秘书省正字。其试场所作《止戈为武赋》亦传诵一时。五代时依王审之，不得志，归隐家乡，卒。有《探龙集》等多种着作，《全唐诗》收录其诗220余首。
山市
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
临江仙·昨夜渡江何处宿
"东风万里送香来，上界千花向日开。
（章武答王氏）
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
中洲株柳
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
剑阁铭
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
东家阿嫂决一百。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
入夜四郊静，南湖月待船。"
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
谷口书斋寄杨补阙
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
梅花落
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
虞美人·风回小院庭芜绿
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
移居·其二
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
薛宝钗咏白海棠
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。