送外甥怀素上人归乡侍奉
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
"夏首云物变，雨馀草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
送外甥怀素上人归乡侍奉拼音解释:
gong ting jie ying zi wei yuan .zhuang li chen ju xian zhi zun .
pang gong nan jun ren .jia zai xiang yang li .he chu pian lai wang .xiang yang dong bei shi .
.xia shou yun wu bian .yu yu cao mu fan .chi he chu tie shui .lin hua yi sao yuan .
.xian sheng ru tai hua .yao yao jue liang yin .qiu meng you shi jian .gu yun wu chu xun .
.feng liu yao yao wu ding zhi .yang tai yun yu meng zhong gui .
dao ren zhi meng hu .zhen xi huan gu feng .ta ri nan ling xia .xiang qi gu kou feng ..
jiang feng zi weng yu .bu jing song jun li .yi ye luo yu jia .can yang dai qiu se .
.xuan che zi mo jing xun chun .du yan heng men bing qi shen .bu yue pa shang san jing xian .
su ke yu xun ying bu yu .yun xi dao shi jian you xi ..
xie ri cui wu niao .qing jiang zhao cai yi .ping sheng ji nan yi .yao yang ji ling fei ..
译文及注释
译文
又象有一百只黄莺在相向唱(chang)歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
长叹息你们这些君子，莫(mo)贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲(qu)的姿态被认为是美丽的，笔直了就没(mei)有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它(ta)的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
天王号令，光明普照世界；
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
注释
⑤蝥弧：旗名。
玲珑又剔透：即在风月场所左右逢源八面玲珑，元曲中这样的人又称“水晶球”，和“铜豌豆”同一意思。
20.为：坚守
[13] 惟：语气词，这里表判断语气。
118.大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》：“崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。”
30、惟：思虑。
中郎将：统领皇帝侍卫的武官。
赏析
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花(mei hua)发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
用字特点
这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面：在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外(luo wai)的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的，甚至连一个形容词都没有，不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒，恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人，因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿，凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人，是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗，如之何勿思”，读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”三句抽掉，将最后两句直接接继在“曷至哉”之后，感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快，没有起伏，抒情效果出不来；同时，这画面本身有其特别的情味。
蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一年）春南返封丘，写下了这首诗。
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层(de ceng)面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，典出《汉书·卫将(wei jiang)军骠骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。（另一说是取老子（李耳）骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说）“诸君何至泣新亭”，典出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹：‘风景不殊，正有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山(han shan)欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
男主角“齐人”，分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
用字特点
这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面：在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外(luo wai)的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的，甚至连一个形容词都没有，不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒，恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人，因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿，凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人，是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗，如之何勿思”，读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”三句抽掉，将最后两句直接接继在“曷至哉”之后，感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快，没有起伏，抒情效果出不来；同时，这画面本身有其特别的情味。
蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一年）春南返封丘，写下了这首诗。
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层(de ceng)面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，典出《汉书·卫将(wei jiang)军骠骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。（另一说是取老子（李耳）骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说）“诸君何至泣新亭”，典出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹：‘风景不殊，正有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山(han shan)欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
男主角“齐人”，分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
创作背景
最后，谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁，写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体，以便任意驰骋才气，表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行，句式以七言为主，又掺杂以四言、五言、六言、八言等，短者仅三字，长者达十一字，长短不等，错落交接，时而散漫，时而整齐，随心所欲，又舒卷自如。再从语言来看，既有“一夫当关，万夫莫开”的匀称整饬，也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展；既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重，也有“锦城虽云乐，不如早还家”之流畅轻快，“危乎高哉”一句同义反复，是故作。重笔以提起气势：“噫吁喊”三字选用虚词，乃无心弄巧却别具风致，且又以由川方言入诗……奔放恣肆，毫无规范可循，冲口而出，却又无施不宜，对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。
徐嘉干( 金朝 )
收录诗词 (1341) 首
简 介
徐嘉干 徐嘉干，字耘叔。清安徽歙县人。新安太学生。曾任丁曰健幕客。丁氏政尚严峻，犯者无生还者。左右往往不敢劝谏，独嘉干动辄争之，活人无数。性好吟咏，神似李贺、李商隐。
潇湘神·斑竹枝
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
减字木兰花·斜红叠翠
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
题弟侄书堂
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
山亭夏日
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
晏子不死君难
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
凯歌六首
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
"窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
浣溪沙·春情
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
十载构屯难，兵戈若云屯。膏腴满榛芜，比屋空毁垣。
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
水调歌头·送章德茂大卿使虏
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
柳梢青·七夕
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
忽思湘川老，欲访云中君。骐驎息悲鸣，愁见豺虎群。"
金缕衣
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
令复苦吟，白辄应声继之）
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"