京兆府栽莲
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
尽室兹游玩，盈门几乐哉。嗟留洛阳陌，梦诣建章台。
传发关门候，觞称邑里欢。早持京副入，旋伫洛书刊。"
江郡将何匹，天都亦未加。朝来沿泛所，应是逐仙槎。"
水长路且坏，恻恻与心违。"
千春万寿多行乐，柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉，
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。"
池中旧水如悬镜，屋里新妆不让花。意气风云倏如昨，
空乐繁行漏，香烟薄彩斿。玉膏从此泛，仙驭接浮丘。"
京兆府栽莲拼音解释:
liu si wan duan chang qian duan .bi ci ying wu xu de qi ..
zou quan liu yu zuo tian zi .liu yu bu gan zuo tian zi .cao man cuan luan cong ci shi .
jin shi zi you wan .ying men ji le zai .jie liu luo yang mo .meng yi jian zhang tai .
chuan fa guan men hou .shang cheng yi li huan .zao chi jing fu ru .xuan zhu luo shu kan ..
jiang jun jiang he pi .tian du yi wei jia .chao lai yan fan suo .ying shi zhu xian cha ..
shui chang lu qie huai .ce ce yu xin wei ..
qian chun wan shou duo xing le .bai liang he ge pan rui zuo .ci jin fen bo feng en hui .
lu ming zhi feng cao .kuang fu yu ren zhen ..
chi zhong jiu shui ru xuan jing .wu li xin zhuang bu rang hua .yi qi feng yun shu ru zuo .
kong le fan xing lou .xiang yan bao cai you .yu gao cong ci fan .xian yu jie fu qiu ..
译文及注释
译文
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
从城上高楼远(yuan)眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊(yang)？
“魂啊回来吧！
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着(zhuo)苍苍茫茫的乱云，禾(he)黍行(xing)管高低不齐，山孤野兔游窜纷(fen)纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
“魂啊回来吧！
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽(jin)力量尚未破除匈奴围。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
注释
新开：新打开。
①襄邑：今河南省睢（suī）县，在开封（北宋京城）东南150里，惠济河从境内通过。
30、揆（kuí）：原则，道理。
⑵中庭：庭院里。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
赏析
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的(zhong de)所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活(sheng huo)的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆(hui yi)着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水(shui)，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山(san shan)下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
这首诗作于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆(hui yi)着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水(shui)，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山(san shan)下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
这首诗作于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
创作背景
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
蒋信( 隋代 )
收录诗词 (6333) 首
简 介
蒋信 蒋信（1483—1559）明学者、学官。字卿实，号道林，人称正学先生。常德（今属湖南）人。 嘉靖进士。授户部主事，转兵部员外郎，后任四川水利佥事，升贵州提学副使。其学重践履，不事虚谈。认为“宇宙只是一气”，“凡言命、言 道、言诚、言极、言仁，皆指气而言”。指斥先儒之‘牲是理，理无不善” 说，是“气质外别寻理”。强调“心是人之神气之精灵知觉者”，为学“不 当于心外更求知”，只要保持“赤子之心长在”，“便自会生聪明睿智，日 渐成熟，便自由善信而美大，美大而神圣。克到万物一体至极”。着有《桃冈日录》，合着有《新泉向辨录》。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
瞩青云以增愁。怅三山之飞鹤，忆海上之白鸥。重曰：
晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁，神是得兮天地期。
君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐云去难。
澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。
卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。平生能几日，不及且遨游。"
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
"秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
金陵图
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。"
名见桐君箓，香闻郑国诗。孤根若可用，非直爱华滋。"
仙榜承恩争既醉，方知朝野更欢娱。"
别日分明相约束，已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠，
高堂静秋日，罗衣飘暮风。谁能待明月，回首见床空。"
有策擒吴嚭，无言让范宣。援孤因势屈，功重为谗偏。
"旅客摇边思，春江弄晚晴。烟销垂柳弱，雾卷落花轻。
征妇怨
寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
分形妆薄鬓，镂影饰危冠。自怜疏影断，寒林夕吹寒。"
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
默念群疑起，玄通百虑清。初心灭阳艳，复见湛虚明。
始谓调金鼎，如何掩玉泉。黄公酒炉处，青眼竹林前。
"蟋蟀期归晚，茱萸节候新。降霜青女月，送酒白衣人。
何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。"
更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
田上
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
"洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。
"勐将关西意气多，能骑骏马弄雕戈。
愿持照新人，双对可怜影。覆水却收不满杯，
"玉虬分静夜，金萤照晚凉。含辉疑泛月，带火怯凌霜。
"八座图书委，三台章奏盈。举杯常有劝，曳履忽无声。
迨兹理已极，窃位申知己。群议负宿心，获戾光华始。
"凤驾临香地，龙舆上翠微。星宫含雨气，月殿抱春辉。
弹歌
于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。"
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。"
为吾安宝髻，蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮，
塞静胡笳彻，沙明楚练分。风旗翻翼影，霜剑转龙文。
"风烟彭泽里，山水仲长园。由来弃铜墨，本自重琴尊。
胡为复惕息，伤鸟畏虚弹。"
"伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。
"山树落梅花，飞落野人家。野人何所有，满瓮阳春酒。
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
"一回望月一回悲，望月月移人不移。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
外则尽物，内则尽诚。凤笙如闻，歌其洁精。"
山有桂兮桂有芳，心思君兮君不将。
委曲风波事，难为尺素传。"
礼若传尧旧，功疑复夏初。梦游长不返，何国是华胥。"
殿上唿方朔，人间失武丁。天文兹夜里，光映紫微庭。"
泾溪
三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。
兴阑荀御动，归路起浮埃。"
"胡风吹雁翼，远别无人乡。君近雁来处，几回断君肠。
汉阙中黄近，秦山太白连。台疑观鸟日，池似刻鲸年。
"闻君出宰洛阳隅，宾友称觞饯路衢。
雁声风处断，树影月中寒。爽气长空净，高吟觉思宽。"
"圣德与天同，封峦欲报功。诏书期日下，灵感应时通。
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
汉寿城春望
背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。"
千营万队连旌旗，望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北，
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
织虫垂夜砌，惊鸟栖暝林。欢娱百年促，羁病一生侵。
"蒲密遥千载，鸣琴始一追。公卿传世范，仁义续灵基。
陇麦沾逾翠，山花湿更然。稼穑良所重，方复悦丰年。"
恩级青纶赐，徂装紫橐悬。绸缪金鼎席，宴饯玉潢川。
怃然忧成老，空尔白头吟。"
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
"不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。
长鬟弱袂动参差，钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖，
虽至负乘寇，初无挟术钻。浩荡出江湖，翻覆如波澜。
赏春惟逐胜，大宅可曾归。不乐还逃席，多狂惯衩衣。
右揆谋华硕，前星傅重资。连骞求旧礼，滥典乐贤诗。
"游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。
"江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
宫仗传驰道，朝衣送国门。千秋谷门外，明月照西园。
一萼红·古城阴
月荚生还落，云枝似复非。凝宸阅栖亩，观文伫少微。
"倬彼我系，出自有周。分疆锡社，派别支流。
"青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
离忧将岁尽，归望逐春来。庭花如有意，留艳待人开。
揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久，
迹为坐忘晦，言犹强着诠。精灵竟何所，祠宇独依然。
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）