首页 古诗词 喜春来·梅擎残雪芳心奈

喜春来·梅擎残雪芳心奈

五代 / 谢朓

当时谁是承恩者,肯有馀波达鬼村。
"此时气萧飒,琴院可应关。鹤似君无事,风吹雨遍山。
也知邻市井,宛似出嚣氛。却笑巢由辈,何须隐白云。"
"王笔活鸾凤,谢诗生芙蓉。学筵开绛帐,谈柄发洪钟。
"春风虽自好,春物太昌昌。若教春有意,惟遣一枝芳。
再引离骚见微旨,肯教渔父会升沈。"
爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。
"心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改,夹衣犹耐水风寒。
次第引看行未遍,浮光牵入世间尘。"
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,


喜春来·梅擎残雪芳心奈拼音解释:

dang shi shui shi cheng en zhe .ken you yu bo da gui cun .
.ci shi qi xiao sa .qin yuan ke ying guan .he si jun wu shi .feng chui yu bian shan .
ye zhi lin shi jing .wan si chu xiao fen .que xiao chao you bei .he xu yin bai yun ..
.wang bi huo luan feng .xie shi sheng fu rong .xue yan kai jiang zhang .tan bing fa hong zhong .
.chun feng sui zi hao .chun wu tai chang chang .ruo jiao chun you yi .wei qian yi zhi fang .
zai yin li sao jian wei zhi .ken jiao yu fu hui sheng shen ..
shuang qi san qiu jin .fu sheng yi xiao xi .gu shan song ju zai .zhong yu yan jing fei ..
chuang ming yun ying duan .ting xiao shu yin yi .he chu ti xin ju .lian xi mi ye chui .
.xin fa ben wu zhu .liu sha gui fu lai .xi sui shan niao dong .jing fu hai chuan hui .
bu ran dun hui ji .gou xia san wu niu .suo qi bo tao zhu .chan he cheng tun zhou ..
ju jiu xu ge hou hui nan .bao huan wei gan shuang fa gai .jia yi you nai shui feng han .
ci di yin kan xing wei bian .fu guang qian ru shi jian chen ..
.lu nong ru shui sa cang tai .dong kou yan luo mi bu kai .can yue se di dang hu hou .

译文及注释

译文
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关(guan)注的是让人称道自己是一个大丈夫。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
世路艰难,我只得归去啦!
当年的称意,不过是片刻的快乐,
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
上有挡住太阳(yang)神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之(zhi)时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬(bian)抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记(ji)载下来,但不如通过具体的历史事件来表(biao)现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才(cai)这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿(er)子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。

注释
(11)状:一种陈述事实的文书。
⑸控弦:引弓,意指士兵。阴山:在内蒙古东部。
⑥裳衣:一作“衣裳”。
(19)圬人:泥水工匠。幂(mi):涂墙,粉刷。
(5)碧涛:血的波涛。用《庄子·外物》典:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”苌弘是周朝的大夫,忠于祖国,遭奸臣陷害,自杀于蜀,当时的人把他的血用石匣藏起来,三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血。 涛:在此处意即掀起革命的风暴。
⒄遇知:受到赏识。获礼:得到尊敬。
45.坟:划分。

赏析

  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味(wei),他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐(zi jian),似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封(chi feng)建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息(qi xi),反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  第三首:“刬却君山好,平铺湘水流”,铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山,就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情(zhi qing)的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”,诗人此时四十一岁,自发蒙读书算起,举成数为三十载。“书剑两无成”,《史记》载:项羽年轻的时候,“学书不成,去,学剑又不成”。诗中用以自况,说自己三十多年辛辛苦苦地读书,结果一事无成。其实是愤激之语。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力(wu li),纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

谢朓( 五代 )

收录诗词 (6683)
简 介

谢朓 谢朓(464~499年),字玄晖。汉族,陈郡阳夏(今河南太康县)人。南朝齐时着名的山水诗人,出身世家大族。谢朓与谢灵运同族,世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学,为“竟陵八友”之一。后官宣城太守,终尚书吏部郎,又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初,遭始安王萧遥光诬陷,下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首,多描写自然景物,间亦直抒怀抱,诗风清新秀丽,圆美流转,善于发端,时有佳句;又平仄协调,对偶工整,开启唐代律绝之先河。

一斛珠·洛城春晚 / 刘大纲

僧居随处好,人事出门多。不及新春雁,年年镜水波。"
又复纱灯旁,稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网,俯首饮花蜜。
"俱识孙公与谢公,二年歌哭处还同。已叨邹马声华末,
"淡云轻雨拂高唐,玉殿秋来夜正长。
弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲。"
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"
嵩海每可诣,长途追再穷。原倾肺肠事,尽入焦梧桐。"
发短梳未足,枕凉闲且欹。平生分过此,何事不参差。"


九字梅花咏 / 宝廷

舟中开尽岭南花。离歌不断如留客,归梦初惊似到家。
古木愁撑月,危峰欲堕江。自吟空向寂,谁共倒秋缸。"
灞陵柳色无离恨,莫枉长条赠所思。"
两两黄鹂色似金,袅枝啼露动芳音。
林洞何其微,下仙不与群。丹泥因未控,万劫犹逡巡。
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第,楼通走马如飞翚。
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重,莲峰高唱玉音清。
"想君秦塞外,因见楚山青。槲叶晓迷路,枳花春满庭。


时运 / 诸宗元

"仆射陂西想到时,满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远,
"广文遗韵留樗散,鸡犬图书共一船。
"淮南卧理后,复逢君姓汲。文采非寻常,志愿期卓立。
"昨日紫姑神去也,今朝青鸟使来赊。未容言语还分散,
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
那得载来都未保,此心离此甚情亲。"
僧居随处好,人事出门多。不及新春雁,年年镜水波。"
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"


征妇怨 / 刘一止

流水穿空馆,闲花发故宫。旧乡千里思,池上绿杨风。"
长眉画了绣帘开,碧玉行收白玉台。
"修篁夹绿池,幽絮此中飞。何必青山远,仍将白发归。
润可资农亩,清能表帝恩。雨吟堪极目,风度想惊魂。
露重蝉鸣急,风多鸟宿难。何如西禁柳,晴舞玉阑干。"
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
"三十六峰横一川,绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地,
"万壑千岩景象开,登临未足又须回。


鲁山山行 / 何彦升

日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足,更驱武卒罗旌旗。
使典作尚书,厮养为将军。慎勿道此言,此言未忍闻。"
"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
早雁惊鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"
西园置酒地,日夕簪裾列。壮志安可留,槐花樽前发。"
"风骨高更老,向春初阳葩。泠泠月下韵,一一落海涯。
"每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
"病发干垂枕,临风强起梳。蝶飞魂尚弱,蚁斗体犹虚。


小雅·小弁 / 许中

桂树乖真隐,芸香是小惩。清规无以况,且用玉壶冰。"
枳嫩栖鸾叶,桐香待凤花。绶藤萦弱蔓,袍草展新芽。
"南国别经年,云晴波接天。蒲深鸂鶒戏,花暖鹧鸪眠。
屠狗与贩缯,突起定倾危。长沙启封土,岂是出程姬。
"辞荣亦素尚,倦游非夙心。宁复思金籍,独此卧烟林。
尽日问花花不语,为谁零落为谁开。"
争得巨灵从野性,旧乡无此擘将归。
"沈沈清暑夕,星斗俨虚空。岸帻栖禽下,烹茶玉漏中。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 司马述

"汉网疏仍漏,齐民困未苏。如何大丞相,翻作弛刑徒。
违理须齐辱,雄图岂藉知。纵横悉已误,斯语是吾师。
穴蚁苔痕静,藏蝉柏叶稠。名山思遍往,早晚到嵩丘。"
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐,隙光斜照旧燕窠。
江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。"
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪,长笛何人怨柳花。
过客闻韶濩,居人识冕旒。气和春不觉,烟暖霁难收。
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去,犹望旌旗暂一过。


李贺小传 / 叶梦得

择地依兰畹,题诗间锦钱。何时成五色,却上女娲天。"
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处,井华悬绠取朝间。
东林水石未胜此,要假远公方有名。"
"荆卿西去不复返,易水东流无尽期。
幽阁焚香万虑凝,下帘胎息过禅僧。
天汉东穿白玉京,日华浮动翠光生。桥边游女珮环委,
自说江湖不归事,阻风中酒过年年。"
伊昔称乐土,所赖牧伯仁。官清若冰玉,吏善如六亲。


论诗五首·其二 / 刘岑

高枕海天暝,落帆江雨秋。鼍声应远鼓,蜃气学危楼。
"儒道苦不胜,迩来惟慕禅。触途非巧者,于世分沉然。
离披不相顾,仿佛类人群。友生去更远,来书绝如焚。
"坞木殿前空,山河泽国同。鸟闲沙影上,泉落树阴中。
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。
磷磷甃石堪僧坐,一叶梧桐落半庭。"
星汉离宫月出轮,满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问,何事重来只一人。
暖枕眠溪柳,僧斋昨夜期。茶香秋梦后,松韵晚吟时。


定风波·感旧 / 石年

再拜宜同丈人行,过庭交分有无同。"
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠,每多庄叟喻牺牛。
"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,
寿阳公主嫁时妆,八字宫眉捧额黄。
横玉叫云天似水,满空霜逐一声飞。"
焚却蜀书宜不读,武侯无可律余身。"
投暗作珠何所用,被人专拟害灵蛇。"
日日春光斗日光,山城斜路杏花香。几时心绪浑无事,得及游丝百尺长。