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夕阳

唐代 / 李牧

"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
(县主许穆诗)
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"


夕阳拼音解释:

.wan fa chu wu men .fen fen shi zhi hun .tu cheng shui shi zi .du li tian di yuan .
.xian zhu xu mu shi .
si pi yun jiao xue .lu ru xiao tian xia .zi shuo you zhu guo .hui ying sui yue she ..
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
jin ri ying xiong qi chong gai .shui neng jiu zuo bao lian hua ..
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
jiao zhan qing wang jiu .xiao hun bie wei zeng .ming chao ruan jia ji .zhi you zhu lin seng ..
song feng jing fu qi .yue ying kai huan hei .he du cheng ye lai .shu fei zhou suo de ..

译文及注释

译文
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年(nian)华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
时光过得快啊,就像露水一见太阳(yang)就干,红花一遭霜打就蔫。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
嫦娥白虹披身(shen)作为衣饰(shi),为何打扮得如此堂皇?
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
顽石铸就莲花峰,开放(fang)于云雾幽渺的云台,
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
水池上的朵(duo)朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞(fei)还。刚刚过去(qu)一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。

注释
1.三五:十五天,中秋十五就是中秋节。
⑷无处:所有的地方。鸣蛙:指蛙鸣,比喻俗物喧闹。
将:将要
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。
1、建安中:建安年间(196—219)。建安,东汉献帝刘协的年号。
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。
51.此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
[13]冯虚御风:(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯:通"凭",乘。虚:太空。御:驾御(驭)。
(42)老吾老:第一个“老”字作动词用,意动用法,可译为尊敬;第二个“老”作名词,是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。

赏析

  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤(nei shang)心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这(xie zhe)篇文章的最终目的。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  “《乡村四月》翁卷 古诗闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  在许浑这首诗中,所写的时间既是白日斜,季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡,情调低沉,这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映,也可以看作唐王室(wang shi)衰败没落的预兆。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又(fu you)是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思(qing si),李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

李牧( 唐代 )

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简 介

李牧 李牧,字子牧,与曾慥有唱和。事见《前贤小集拾遗》卷一。

送王昌龄之岭南 / 张简鹏志

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"


墨萱图·其一 / 夏侯好妍

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
数个参军鹅鸭行。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
任他天地移,我畅岩中坐。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。


诉衷情·春游 / 诸恒建

昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。


淮上渔者 / 希之雁

"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"


倾杯乐·皓月初圆 / 帆帆

满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。


阳春歌 / 太史晓爽

只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
何意山中人,误报山花发。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。


咏蕙诗 / 欧阳仪凡

身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"


冀州道中 / 全甲辰

"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 骑光亮

"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
有心与负心,不知落何地。"
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,


野居偶作 / 司寇充

燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"