首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

元代 / 谢奕修

手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
jiang yue qing mou leng .qiu feng bai fa shu .xin ti yi shan zhui .jiu yue huai kuang lu .
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
lu kou ri xiang chi .ru long ma bu fei .tu wei jin jia po .chen zei tie qiang fei .
.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..

译文及注释

译文
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
借问路旁那些追名逐利的(de)人,为何不到此访仙学道求长生?
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被(bei)分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
  分手(shou)之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
夫子你秉承家义,群公(gong)也难以与你为邻。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
正暗自结苞含情。
扶桑西端(duan)的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷(qiong)和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业(ye),不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?

注释
⑵叶底:绿叶中间。底,底部。
顾:回头看。
⑷夜夜夜半啼:每晚在半夜里啼叫。夜夜,每天晚上。
⑴“何人”两句:推山,把山推走,此写浮云遮山。《庄子·大宗师》:“藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗:“有人夜半持山去,顿觉浮岚暖翠空。”
③阴山:在今内蒙古自治区北部。
②倾城:使城池倾倒,形容女子貌美。
⑧幽素:幽美纯洁的心地。
喟然————叹息的样子倒装句
⑵残灯:快要熄灭的灯。焰:火苗。幢(chuáng)幢:灯影昏暗摇曳之状。

赏析

  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无(you wu)间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希(ju xi)望草木返回它们的沼泽(zhao ze)地带,不再危害庄稼。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里(zhe li)也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样(na yang)虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜(ling ping)飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都(nan du)赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

谢奕修( 元代 )

收录诗词 (7842)
简 介

谢奕修 谢奕修,字养浩,天台(今属浙江)人。理宗嘉熙三年(一二三九)知湖州(清同治《湖州府志》卷五)。淳祐间知永州、温州(清干隆《温州府志》卷一七)。宝祐四年(一二五六)知婺州(《金华游录》)。五年,知绍兴府兼浙东安抚使。开庆元年(一二五九)奉祠(《宝庆会稽续志》卷二)。

写情 / 历春冬

世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,


忆江南三首 / 夫甲戌

王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。


蚕谷行 / 庞辛丑

"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,


虞美人·梳楼 / 定宛芙

何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。


醉落魄·席上呈元素 / 惠梦安

梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。


妇病行 / 希尔斯布莱德之海

"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
黄金色,若逢竹实终不食。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。


观游鱼 / 颛孙和韵

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。


庭前菊 / 完颜忆枫

东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 轩辕项明

井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。


游兰溪 / 游沙湖 / 劳孤丝

今日不能堕双血。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"