译文
我客游他乡，不(bu)期然已到了九月，现在站在这城头上(shang)放眼四望，顿觉景象开阔。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作(zuo)伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老(lao)百姓的民心。所以韩公的专心诚意(yi)，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫(fu)镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱(ying)桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
注释
⑷孤城：边远的孤立城寨或城镇。此指秦州（今属甘肃天水）。
⒀安得：如何得到，期望马上得到。万里裘：长达万里的大袍。
⑦驿桥：驿站附近的桥。
⑼白芷：伞形科草本植物，高四尺余，夏日开小白花。
⑹百战：多次作战。这里指安史之乱。
沧洲：水滨，隐者所居。《南史·张充传》：“飞竿钓渚，濯足沧洲。”南齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”老：喻旅途之苦。
11.“草萤”二句：以萤光并非火，露滴不是珠来比喻人世间的某些假象，并告诫人们不要为假象所蒙蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题，或者说要善于透过现象看出本质。