"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
绿槐影里傍青楼，陌上行人空举头。
鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁。 ——皮日休
李真周昉优劣难。 ——郑符
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
历历闻仙署，泠泠出建章。自空来断续，随月散凄锵。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
何当出灰灺，无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
.si men he he yi xiang shan .yue tu qiu guang dao si chan .jiang fa chuan lai chuan yang mang .
xian lu nie yun ying .qing xin cheng shui yuan . ..shi chen wai
lv huai ying li bang qing lou .mo shang xing ren kong ju tou .
yu tiao shang zi qian .die hua yuan qing bi . ..pi ri xiu
li zhen zhou fang you lie nan . ..zheng fu
yan yang feng jing cu shen zhou .xing rui tao xin zhao feng lou .
li li wen xian shu .ling ling chu jian zhang .zi kong lai duan xu .sui yue san qi qiang .
.shi jiu huang xu zai .bai yun ji dai geng .shi chan xin cao lv .li she gu yan qing .
miao miao san jiang shui .you you wu ling guan .yan fei you bu du .ren qu ruo wei huan .
.ri zhui yu yuan zhu ying kai .shen shen yan wu ya fu ai .shan chuan xue man zi you qu .
shan dai cheng bian ri yi xie .ji chu chui gou yi ye an .you shi pi he dao lin jia .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
bai yun ru ke qu huan lai .yan long rui ge seng jing jing .feng da xu chuang fo huang kai .
he dang chu hui xie .wu ji li ping ying . ..xuan yuan mi ming
译文
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘(piao)飘袅袅飞下九天来。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好(hao)一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(wu)（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
梦想和思(si)念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
花开不败，月亮也会(hui)升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差(cha)不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
注释
③“男儿”两句：写男子出生时就被重视，父母希望他建功立业，存有大志。
庚郎：北朝诗人庚信，曾作《愁赋》。
⑶尔汝：至友之间不讲客套，以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》：“晋武帝问孙皓：闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌，歌词每句用尔或汝相称，以示彼此亲昵。
3.逗：停留。淮镇：淮水旁的市镇，指盱眙。
⑴忆帝京：词牌名，柳永制曲，盖因忆在汴京之妻而命名，《乐章集》注“南吕调”。双调七十二字，上片六句四仄韵，下片七句四仄韵。
（15）秦穆：即秦穆公，春秋时秦国的君主，曾称霸西戎。祈年、橐泉：据《汉书·地理志·雍》颜师古注，祈年宫是秦惠公所建，橐泉宫是秦孝公所建，与本文不同。传说秦穆公墓在橐泉宫下。汉武：即汉武帝刘彻。长杨、五柞（-zuò）：长杨宫，旧址在今陕西周至县东南。本秦旧官，汉时修葺。宫中有垂杨数亩，故名。五柞宫，旧址也在周至县东南。汉朝的离宫，有五柞树，故名。仁寿。宫名。隋文帝（杨坚）开皇十三年建。故址在今陕西麟游县境内。九成：宫名。本隋仁寿宫。唐太宗（李世民）贞观五年重修，为避署之所，因山有九重，改名九成。
90、篔筜（yún dāng）：一种长节的竹子。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
暗染荀香久，长随楚梦偏。 ——卢放
"苍茫枯碛阴云满，古木号空昼光短。云拥三峰岳色低，
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
正遇兴邦际，因怀入署年。坐知清监下，相顾有人焉。"
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
生狞竞掣跌，痴突争填轧。渴斗信豗呶，啖奸何噢嗗。 ——孟郊
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
"雨里下山蹋榆皮， ——颜真卿
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚主人。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。游苏多石友，题赠满瑶华。"
空净祥烟霁，时光受日温。愿从初地起，长奉下生尊。"
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
岐路宁辞远，关山岂惮行。盐车虽不驾，今日亦长鸣。"
方予事岩壑，及此欲抽簪。诗就蓬山道，还兹契宿心。"
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
流落同千古，风骚共一源。消凝伤往事，斜日隐颓垣。"
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
殁庙配尊斝，生堂合y7鑮.安行庇松篁，高卧枕莞蒻. ——韩愈