首页 古诗词 薛氏瓜庐

薛氏瓜庐

隋代 / 刘承弼

感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。


薛氏瓜庐拼音解释:

gan zi yi gu zhong .yuan yi si jie chou .you xian tang bu mei .zhong yan qi chou miu .
ye xin xin huo ri shao jian .lang si xu sheng zi gu ran .lu shi cheng long zhong wang yi .
chao xi juan chuang zhen .xing ti chi jin zhi .you zi juan feng chen .cong guan chu jie jin .
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
.gang you e mei nian .qiu lai xi yu fei .hui pao xiang si qu .bian zhu shu fan gui .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
.gao ming xuan sheng ta .ya song chu wu tang .die yan gong qiu wang .wu yun dao xi yang .
jiu shi shen xian hui li ren .yi sui feng yun cui hua yu .que jiang lei dian zhu shao lin .
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .

译文及注释

译文
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不(bu)住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
他出入于九重天宇,华山为此(ci)增光辉(hui);
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了(liao)船头。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声(sheng)悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
  “元年”是什(shi)么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
烛龙身子通红闪闪亮。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去(qu)了也不见。
门前有车马经过,这车马来自故乡。

注释
⑷后进之士:后通显的人。为之后焉:做他们的歌颂者。
⑷“多情”一句:意谓多情者满腔情绪,一时无法表达,只能无言相对,倒象彼此无情。
1. 函谷:关名,古关在今河南灵宝县东北。
媪:妇女的统称。
(3)法:办法,方法。
(24)陈子昂:字伯玉,梓州射洪人。著名诗人,韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章,子昂始高蹈”。著有《陈伯玉集》。苏源明:字弱夫,武功人,天宝年间(742—756)进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结:字次山,河南洛阳人。有《元次山文集》。李白:字太白,有《李太白集》。杜甫:字子美,有《杜工部集》。李观:字元宾,赵州赞皇人。792年(贞元八年)与韩愈同登进士第。擅长散文,有《李元宾文集》。
⑩莲心:和“怜心”谐音,即爱情之心。
(35)畏井渫(xiè)之莫食:害怕井淘好了,却没有人来打水吃。渫,淘井。《周易·井卦》:“井渫不食,为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。

赏析

  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺(de yi)术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,前六句承上章“自我徂尔,三岁食贫”,补叙多年为妇的苦楚,她起早睡晚,辛勤劳作,一旦日子好过一些,丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,不为兄弟所齿,故其见弃而归,亦不为兄弟所恤,理固有必然者,亦何所归咎哉,但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望(xi wang)而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽(xiu li),明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便(yi bian)自如地转向中间两联描写禅房前景。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对(qiong dui)自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
  这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面:一座幽静无人的园林,在蒙蒙丝雨的笼罩下,有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍,有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇,还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物,加以剪裁,组合成诗,向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”,描画的都是池面景,点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”,描画的是岸边景。这是池面景的陪衬,而从这幅池塘夏色图的布局来看,又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”,虽然淡淡写来,却是极为关键的一句,它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字,则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致,而又融会为一个整体,具有悦目赏心的美感。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实(qi shi)不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

刘承弼( 隋代 )

收录诗词 (3386)
简 介

刘承弼 刘承弼,字彦纯,号西溪先生,安福(今属江西)人。曾于高宗绍兴二十六年(一一五六)、孝宗干道四年(一一六八)两试礼部不第,遂隐于安福之西溪,有《和陶诗》,已佚。事见《周文忠公集》卷五二《刘彦纯和陶诗后序》、《诚斋集》卷八○《西溪先生和陶诗序》。

齐天乐·萤 / 公冶艺童

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
不免为水府之腥臊。"


浣溪沙·一向年光有限身 / 坚乙巳

"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


邯郸冬至夜思家 / 柏宛风

应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。


满庭芳·碧水惊秋 / 第五秀莲

留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"


二郎神·炎光谢 / 骆含冬

白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
伤心复伤心,吟上高高台。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"


赠韦侍御黄裳二首 / 闾丘俊峰

残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。


桃花源记 / 冠明朗

柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"


踏莎行·秋入云山 / 虢癸酉

饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。


南歌子·似带如丝柳 / 鄂乙酉

命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。


国风·郑风·野有蔓草 / 东门芸倩

渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,