"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
.wu zhe zhong you er .ming tong xing bu tong .zi xiao zhe ci xiao .zi da zhe tan yong .
you niao you niao ming ying wu .yang zai diao long jie ren yu .zhu ren zeng wen si suo wen .
hu wei chen zhuo yi sheng qing .chu ran fen hua gao xia cheng .tian zheng di yu qun dong meng .
.liao liao kong shan cen .leng leng feng song lin .liu yue chui lin guang .xuan quan yang gao yin .
.jin nian han shi hao feng liu .ci ri yi jia tong chu you .
shang lou kong wang wang lai chuan .ying sheng you yin lai hua xia .cao se ju liu zuo shui bian .
.wei shui lv rong rong .hua shan qing chong chong .shan shui yi he li .jun zi zai qi zhong .
jin hai sui zao shuai .shang wei ku lei chuo .zi chan sui bu feng .yi bu shen pin jie .
xing guo guan men san si li .liu hua bu jian jian jun shi ..
he chu chun shen hao .chun shen qu fu jia .liang xing long li zhu .yi shu shan jian hua .
tang lang sui nu shui er ju .he dan sui ti shui er lian .tuan kong yi yuan feng lai zhuang .
tou er yi qing ji .qian lun zhuan xiao che .xiao xiao lu ye li .feng qi diao si xie .
.yu jun he ri chu tun meng .yu lian jiang hu niao yan long .fen shou ge pao cang hai pan .
.qing yi bao ping dan .hu wo qi guan zhi .jin zao tian qi han .lang jun ying bu chu .
译文
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
山上有居住者，因我多次来游玩，一(yi)天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人(ren)地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
慈(ci)恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
注释
（27）申徒狄：古代投水自尽的贤人。关于他的时代，《庄子·外物》、《汉书》注引服虔和《淮南子》高诱注、《太平御览》引《墨子》佚文、《韩诗外传》等说法不一。
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
⑦恣（zì）：随意，无拘束。
⑿《小学绀珠》：六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，皆都建业。
⑷争拟：怎拟，即不拟，即为了惜别，不想爱惜柳条。
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。
谁不爱富贵，谁不恋君恩。年高须告老，名遂合退身。
何处春深好，春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
家酝不敢惜，待君来即开。村妓不辞出，恐君冁然咍。"
烛蛾焰中舞，茧蚕丛上织。燋烂各自求，他人顾何力。
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵，未吐芳词貌夷坦。
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
"晚来天色好，独出江边步。忆与李舍人，曲江相近住。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
"朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。"
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
何人牢落犹依旧，唯有江陵元士曹。"
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
"禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月，
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
自别花来多少事，东风二十四回春。"
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
"莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
花时何处偏相忆，寥落衰红雨后看。"
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。"
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。