"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在，天吴深入鱼鳖惊。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
.shu tian pin yu yi pin qing .lian wai xian yun zhong fu qing .
ai zi tian zhong qu .shi wu shi shang lao .wo xing you sheng shi .shu ci ji er cao ..
jiao long suo dou feng bo hei .chun qiu fang zhuang xiong wu cai .wan hu chi lang lian shan kai .
zhu lu qian li jiang shui qing .gu pi yu xiang shu ri zai .tian wu shen ru yu bie jing .
zhan ran ming zhen xin .kuang jie duan chu mei ..
han xin tai xi ri yu xie .men wai bu xu cui wu ma .lin zhong qie ting yan san che .
wu xian pian chang kan shan qing .song xuan dai yue seng tong zuo .yao pu xun hua he ban xing .
jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
nan mo ren xi fang cao shen .xuan meng que xian ying yu lao .ban yin wei pa yue lun shen .
sui ju shi wang chang qing jing .ye dui gao seng wu yi yan ..
bai fa sheng pian su .jiao ren bu nai he .jin chao liang bin shang .geng jiao shu jing duo .
du you nian qiu zhong .kai jing zhao wang sun .pian yu xia nan jian .gu feng chu dong yuan .
yu xiang song xuan ye chan chu .hu xi yuan yue zhao kong shan ..
a mu he cai bu de zhi .meng li xing yun huan shu hu .an zhong xie shou zha yi chi .
ri xi kun yu meng nan guo .shao yang shui gao mi du tou .
译文
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一(yi)点点，未开匀。
落日昏暮，高耸的(de)城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是(shi)记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
想到海天之外去寻找明月，
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务(wu)，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换(huan)得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
注释
⑶成室：新屋落成。
⑵参差（cēncī）：不整齐。
5、风，放逸，引申为追逐、奔弛。
烟尘：代指战争。
（6）舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
"苍山何郁盘，飞阁凌上清。先帝昔好道，下元朝百灵。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
"绮筵金碧照芳菲，酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日，
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
"白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
"百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"