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菩萨蛮·归鸿声断残云碧

五代 / 张日损

匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
出为儒门继孔颜。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"


菩萨蛮·归鸿声断残云碧拼音解释:

xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
chu wei ru men ji kong yan .
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
an rao chun can shu .jiang fu xiao ji tian .ying guo hu xi she .zhu li xiang zhu xian ..
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
you xing chang lin shui .wu shi bu jian shan .qian feng shu ke jin .bu chu xiao chuang jian ..
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
.xi wen nan guo rong hua shao .jin ri dong lin zi mei san .zhuang ge xiang kan ying wu fu .
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
bu lin qin qin ju zi zi .zeng wen gu de you shen yan .you lai da shi jie ru ci ..
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
hao pi shui xiang si .cong kuang wo zi an .fang zhou yi you yi .bu shang bai sha tan .
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..

译文及注释

译文
怎么能够忍受如此愁苦的(de)夜晚,蝉在凄凉(liang)萧索的夕阳下映出光辉。
和(he)煦春日也难消穷途遗(yi)恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
天应该有意遮拦着,拍打着人(ren)间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像(xiang)金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
在东篱(li)之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚(shang)未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。

注释
⑹千岩老人:南宋诗人萧德藻,字东夫,自号千岩老人。姜夔曾跟他学诗,又是他的侄女婿。黍离:《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后,周大夫经过西周故都,看见宗庙毁坏,尽为禾黍,彷徨不忍离去,就做了此诗。后以“黍离”表示故国之思。
②乎:同“于”,被。
25.“然方山子”二句:苏轼《陈公弼传》:陈希亮(公弼)“当荫补子弟,辄先其族人,卒不及其子糙。”世有勋阀:世代有功勋,属世袭门阀。
⑸平:和也,和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋:诸侯国名。
梁父吟:古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩,好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心,聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词 
⑶罨(yǎn):覆盖。平畴:平整的田地。
③捣衣:古代妇女于秋季渐寒时,在砧石上捶打寒衣以备寄送远方的亲人过冬。李白《子夜吴歌》:“长安一片月,万户捣衣声”。沈佺期《独不见》亦云:“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”
⑷“举头”二句:举其头,可为城,掉其尾,可为旌,言其猛也。掉,举也。
⑤别来:别后。

赏析

  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一(xue yi)样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人(you ren)的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角(de jiao)度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠(qian dian)从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜(de jing)头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰(ju jian)难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。

创作背景

  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的友谊。

  

张日损( 五代 )

收录诗词 (7248)
简 介

张日损 张日损,台州天庆观道士,真宗大中祥符二年(一○○九)以礼遣至阙,辞疾不起(《嘉定赤城志》卷三一)。

登江中孤屿赠白云先生王迥 / 拓跋亚鑫

锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
千年不惑,万古作程。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。


金陵五题·石头城 / 蒲夏丝

优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
黄金色,若逢竹实终不食。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。


大有·九日 / 百里松伟

颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"


西江月·五柳坊中烟绿 / 长孙亚楠

四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,


金陵五题·并序 / 枫芷珊

"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。


水调歌头·秋色渐将晚 / 赫连诗蕾

"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。


送蜀客 / 东门巧风

且啜千年羹,醉巴酒。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。


酒泉子·楚女不归 / 萧冬萱

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
昨朝新得蓬莱书。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,


赠白马王彪·并序 / 司马建昌

不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
(《题李尊师堂》)
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 赤含灵

"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,