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游子吟

两汉 / 杜旃

"两崖开尽水回环,一叶才通石罅间。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
"闲卧襟情远,西风菊渐芳。虚窗通晓景,珍簟卷秋光。
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
"觚棱金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马,
"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)


游子吟拼音解释:

.liang ya kai jin shui hui huan .yi ye cai tong shi xia jian .
yin ni shan wen yue wa cai .wu shi yi jue chou mei zhan .zui hou reng jiao xiao kou kai .
.you jiu bing bu yin .you shi yong bu yin .tou xuan ba chui gou .shou bi xiu yuan qin .
lan yu you song ling .you chuang zhen hai ruan .zhu gao cheng diao ting .jin jia yong lou chuan .
.chao dan wei feng chui xiao xia .san wei he qi man jia jia .bu zhi rong mao qian xiao luo .
he cai ban shan si xing xing .yuan tuo liang feng qie si xian ..
dong ming zi shi yue .que yun yuan hua mu .peng li bu ying bei .zhe jiang wei bian lv .
.xian wo jin qing yuan .xi feng ju jian fang .xu chuang tong xiao jing .zhen dian juan qiu guang .
ri luo wen quan ji yi ming .cai yu niao xian ge bu si .cui ni tong qie wu chang sheng .
xing chu fang wen su .shui yan shi meng long .tian guang jian di se .shang lu che chuang chuang .
.yi xi xi you ban .duo pei huan yan chang .yu ju tong yong le .you hui gong ping kang .
.gu leng jin bi zhao shan gao .wan guo gui zhang peng zhe pao .shi bi he qian qi jia ma .
.qing lai yuan yin yin .qin lou ye si shen .bi kong ren yi qu .cang hai feng nan xun .
yi shen fu zhang er er sui ..jian .ye ke cong tan ..

译文及注释

译文
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
荆州不是我的家乡,却长久无(wu)奈地在这里滞留?
  国(guo)子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习(xi),务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然(ran)勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊(zun)贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。

注释
⑴候馆:迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》:“五十里有市,市有候馆。”
3.岳阳:即岳州,以在天岳山之南,故名。治所在巴陵,即今湖南岳阳市。
36、将尉:押送(戍卒)的军官。
客将军:原籍不在某国而任该国将军。间入:潜入。
③凤钗:一种妇女的首饰,钗头作凤形,故名。
【此声】指风雪交加的声音。
⑾下:一作“在”。巴陵:今湖南岳阳。
29.屏风画:屏风上的绘画。

赏析

文章写作特点  1.信笔疏意,随物赋形。  2.描写月色,如诗如画。  3.语言凝练含蓄,饶有余味。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  冬已尽,春将归(gui),诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御,不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
  本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度(du)真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月(shan yue)这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水(jiang shui)”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭(dui ling)南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿,是这篇作品描写上的特点;把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起,以前者引导后者,陪衬后者,明确后者的节奏,是这篇作品结构上的特点。在语言上,韵脚变化自如,音调澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势,都显示出舞姿旋转的特点。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。

创作背景

  该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

  

杜旃( 两汉 )

收录诗词 (7662)
简 介

杜旃 约公元一一九二年前后在世,字仲高,金华人,杜旟之弟。生卒年均不详,约宋光宗绍熙中前后在世。与兄伯高,弟叔高、季高、幼高齐名,人称“金华五高”。旃工词,陈亮评:“仲高丽句,晏叔原不得擅美。”着有癖斋小集《宋百家诗存》及杜诗发挥,《文献通考》行于世。

蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 同冬易

青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
(《竞渡》。见《诗式》)"


送赞律师归嵩山 / 穆嘉禾

久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。


少年行二首 / 史屠维

碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
疏叶秋前渚,斜阳雨外山。怜君不得见,诗思最相关。"
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
"平时东幸洛阳城,天乐宫中夜彻明。


卖花声·题岳阳楼 / 栋紫云

"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。


春中田园作 / 拓跋阳

"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"
"竹里梅花相并枝,梅花正发竹枝垂。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷,亲友因诗道姓名。
畎亩人无惰,田庐岁不空。何须忧伏腊,千载贺尧风。"


穷边词二首 / 羊舌泽来

欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。"
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
身为父母几时客,一生知向何人家。"
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。


清商怨·庭花香信尚浅 / 司空新杰

漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。


酹江月·驿中言别友人 / 公冶哲

域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
孤磬侵云动,灵山隔水登。白云归意远,旧寺在庐陵。"
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
想得化行风土变,州人应为立生祠。"
"修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。


萚兮 / 东方爱军

古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
曲罢月移幌,韵清风满斋。谁能将此妙,一为奏金阶。"


界围岩水帘 / 世辛酉

"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
讵应流远迹,方欲料前程。捷径虽云易,长衢岂不平。
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"