"百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎，
"本自求彭泽，谁云道里赊。山从石壁断，江向弋阳斜。
"早夏宜春景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿醒梦思。"
"何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价，
凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早，华馆常闻客散迟。
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
渐看闾里远，自觉性情闲。回首知音在，因令怅望还。"
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。
.bai zhi ceng cheng shang jiang tan .lie ying xi zhao xue feng han .wen zhang li shi xu ming ding .
.ben zi qiu peng ze .shui yun dao li she .shan cong shi bi duan .jiang xiang yi yang xie .
.zao xia yi chun jing .he guang qi jin cheng .zhu rong jiang yu jie .yan di qi zhu ming .
dan ling xin shi zai .wei ken bin mao shuai .zui chang ba shan li .qing yuan xing meng si ..
.he xu fu yao mi sheng tian .fen ge wei lang ji shi xian .mai zhai dan you cong suo jia .
fan yu pan yun jie .pi ru huo zhu jin .xu shi liu jiu zha .dong fang yan xian qin .
xiang ru ke shen mao yu shuai .huang yuan mei jue chong ming zao .hua guan chang wen ke san chi .
gao ren bu yi he .ruo guan zao xiang zhi .shi yi lin zhu you .neng wen ji wo shi .
.yuan tou ren su chen fang chi .tong pu shang han ma yi ji .
.cong bin chou mei shi shi xin .chu ji jue dai bei fang ren .
jian kan lv li yuan .zi jue xing qing xian .hui shou zhi yin zai .yin ling chang wang huan ..
miao yong teng sheng guan gai jian .sheng you zi yi yan xia wai .gu bei shi xiang fan ji nian .
xian cheng bu ke qi .duo bie zi kan bei .wei wen tao yuan ke .he ren jian luan shi ..
wu fu pin jiao shi yan se .chui yang bu dong yu fen fen .jin zhang hu ping zheng song jun .
译文
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能(neng)(neng)一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
注释
[20] 备员：凑数，充数。
[31]“你身”句：你个人本姓刘。须，本。
27、先帝：指刚死去的唐高宗。
[46]述而不作：谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”，创造。
⑷岁暮：岁末，一年将终时。
⑶高唐：楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注：“《汉书》注曰：云梦中高唐之台，此赋盖假设其事，风谏淫惑也。”
（42）何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
伯颜 伯颜，一名师圣，字宗道，哈剌鲁氏，隶军籍蒙古万户府，世居开州濮阳县。是元代学者。伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里儒授《孝经》、《论语》，即成诵。十八年，河南贼蔓延河北，伯颜言于省臣，将结其乡民为什伍以自保，而贼兵大至，伯颜乃渡漳北行，邦人从之者数十万家。至磁，与贼遇，贼知伯颜名士，生劫之以见贼将，诱以富贵，伯颜骂不屈，引颈受刃，与妻子俱死之，年六十有四。有司上其事，赠奉议大夫、佥太常礼仪院事，谥文节。伯颜平生，修辑《六经》，多所着述，皆毁于兵。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼，地足青苔染马蹄。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
计拙偷闲住，经过买日行。如无自来分，一驿是遥程。"
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
烟霜暮景清，水木秋光寒。筵开曲池上，望尽终南端。
别来衣马从胜旧，争向边尘满白头。"
私从班里来长跪，捧上金杯便合仪。
传吏闲调象，山精暗讼人。唯须千树橘，暂救李衡贫。"
"山人住处高，看日上蟠桃。雪缕青山脉，云生白鹤毛。
西南一望云和水，犹道黔南有四千。"
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
放歌聊自足，幽思忽相亲。余亦归休者，依君老此身。"
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
马色关城晓，蝉声驿路长。石渠荣正礼，兰室重元方。
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
人生倏忽间，安用才士为。"
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
水面细风生，菱歌慢慢声。客亭临小市，灯火夜妆明。
"束发逢世屯，怀恩抱明义。读书良有感，学剑惭非智。
陵霜之华兮，何不妄敷。"
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
"微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，
二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。"
"边庭汉仪重，旌甲似云中。虏地山川壮，单于鼓角雄。
多时水马出，尽日蜻蜓绕。朝早独来看，冷星沈碧晓。"
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。"
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
"凤城春报曲江头，上客年年是胜游。日暖云山当广陌，
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
"昨夜闻山雨，归心便似迟。几回惊叶落，即到白头时。
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
静闻田鹤起，远见沙鸨聚。怪石不易跻，急湍那可溯。
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
更道戍龙城。锦字窦车骑，胡笳李少卿。生离两不见，
渐飏抟扶势，应从橐籥功。开襟若有日，愿睹大王风。"
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
"十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
水将空合色，云与我无心。想见龙山会，良辰亦似今。"
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
孝子徘徊而作是诗。）
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。"
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉，绿野荒阡晕色缯。
每度暗来还暗去，今年须遣蝶迟留。"
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。"
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
回首碧云深，佳人不可望。"
石色凝秋藓，峰形若夏云。谁留秦苑地，好赠杏溪君。
棂轩一尊泛，天景洞虚碧。暮节独赏心，寒江鸣湍石。
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
春江足鱼雁，彼此勤尺素。早晚到中闺，怡然两相顾。"
"落日映危樯，归僧向岳阳。注瓶寒浪静，读律夜船香。
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
谏曹将列宿，几处期子玉。深竹与清泉，家家桃李鲜。
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"